第120章 户籍 井田 货币(1/2)

户籍制度，也就是户口制度，是随着国家的产生而形成的一种社会制度，是指通过各级权力机构对其所辖范围内的户口进行调查、登记、申报，并按一定的原则进行立户、分类、划等和编制。/p

它是统治者征调赋役、落实行政管理、执行法律的主要依据，也是国家对人民实行道德教化、恢复人身自由的重要途径。/p

当然，沈明城邦定下的户籍制度并没有那么高端，他们也只是为了对现有元人边人进行一个更详细的统计罢了。/p

在原本的礼法之中，每一名元人都会进行登记造册，但是对于边人却没有太硬性的规定。/p

因为边人属于元人的附庸，没了元人他们什么也不是，这就导致一部分边人在元人死亡后就被降为奴隶。/p

所以对不对边人进行登记造册，也就成了可有可无的一件事。/p

然而，为了加强对奴隶的统治，城邦会详细记录奴隶的名字，家人和族人，以方便形成连坐制度。/p

而在沈明确定取消奴隶制度这一政策后，户籍制度便可以发挥作用了，再也不用担心边人降级给户籍统计带来麻烦。/p

经过一番详细的统计，现有元人一万三千五百一十二人，现有边人，包括被斩断尾巴的元人，一共有两万六千七百五十三人。/p

边人的数量远远超过元人的数量。/p

除此之外，高层们也对现有奴隶进行了一番统计，经过这次的大战后，奴隶包括奴军的总人口数量已经降至五千七百九十四人。/p

经过几轮商讨，以及元老们的意见修改后，城邦高层决定将女性的奴隶暂时归类为边人，并且还会将她们打散，分别安排到其余雄性元人的石屋中。/p

而对于男性的奴隶，则就相对残忍的多，为了将来不产生不必要的麻烦，城邦高层果断下令斩去男性的奴隶第五肢，防止他们传播元人以外的血脉，同时对他们还有着另外的安排。/p

取消“元人连带边人”的制度，规定元人的死亡不祸及边人，这让边人的生命大大得到了保障。/p

完成了数据统计后，便是对所有人进行登记造册。/p

户籍制度分为元籍和边籍两种。/p

元籍是针对元人的，其令牌上会标注名字，性别，出生年月日，父母的名字，是否为王之子等等。/p

其中出生年月日的起始日期从巨石阵建立的那天开始算起。/p

边籍也同样如此，只是除了针对性的一些条款后，还会对边人有关联的元人进行记录。/p

几个月以来，所有人都在为了户籍制度而不断奔波。/p

这一项工作也成为了沈明城邦的重点工作，暂由辅政公进行管理。/p

户籍登记的材料由青铜铸造而成，这是一种手掌大小的长方形令牌，顶部有穿孔，可以通过麻绳将它们给串联起来，防止丢失。/p

登记完成，这些令牌会按照元老们所属的利益群体，分别存放在新建立的二十四座大型石屋中。/p

户籍，让沈明城邦的制度变得更加完善。/p

可是，光有制度，没有食物可不行。/p

既然取消了奴隶制度，那食物的来源必须由元人以及边人亲自获取。/p

城邦获取食物的来源一共有三点，农业、牧业以及狩猎。/p

正好对应了三公六正中的其中三正。/p

当所有的矛头指向农牧猎三正的时候，让他们感到了一阵如芒在背。/p

一开始，他们倡导所有元人参与各种农事活动之中。/p

但是，时间一久，众人发现林子大了什么鸟都有，元人偷懒，边人也偷懒，而且不少人还会因为食物分配不均匀而发生争执。/p

针对这一系列的问题，三公六正元老们不知道经过了多少讨论，一个个吵得面红耳赤。/p

看着他们因为制度的问题而吵的不可开交，沈明对此非常满意，这正是他想要看到的结果。/p

吵得越凶，这代表着众人对这个问题的印象越深刻，越容易引起重视。/p

经过半年多的激烈争论，众人终于达成了统一意见，那就是采取“井田制度”。/p

所谓的井田制度就是将土地分成九块，其中八块为私有田，另一块为公有田，每一块田都由自己负责种植。/p

井田制度的出现，让沈明更加满意，也愈发对元人们的未来充满期望。/p

井田制度，不仅仅是对农田进行均分，还会对养殖、狩猎同样进行均分。/p

针对养殖、狩猎，采取的是“以田换养”的方式。/p

就是将自己的土地交给自己的亲人进行种植，而自己则进行狩猎、放牧或者养殖。/p

农田中出产的一成利益归自己所有，而自己养殖或狩猎来的利益，其中一成也要交给种田者。/p

在井田制度推行的过程中，造成了许多麻烦，那就是土地分配不均以及公共农田谁来种植的问题。/p

针对第一个问题，三公六正元老们是有私心的，将好土地首先留给自己人，将贫瘠的土地留给其他人。/p

对此，沈明表示这并没有什么不妥，这样才能更快的增加凝聚力。/p

对于公共农田，经过商量后决定，每逢初一、十五这两天，由元人或边人集体负责。/p

其他情况暂时交给那些无根男性来进行管理，所得利润均归沈明所有。/p

土地分完了，每个人都有了属于自己的领地，虽然可以自给自足，但是在物资交易上，变得比较麻烦