第两千九百七十一章 杨戬和燃灯？(1/2)

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这里的一切都是那么的自然、和谐，仿佛是大自然精心雕琢的艺术品。在这片净地中，时间仿佛放慢了脚步，让人忘却了世间的纷扰与喧嚣，只想沉浸在这片宁静与美好之中。

而在这如同仙境之地，有一处楼阁，在楼阁的最上方有着两道身影，其中一人身穿白色长衫，另一人身穿着一身黑色长衫，看不清真容,这一黑一白现在是那样的瞩目。

就在这时这处仙境之地，出现的另外两人，这两人正是之前在坟墓之中的那位僧人和浑身散发着阴森气息的生灵。

“燃灯……拜见佛祖！”

“杨戬，拜见佛祖！”

而是那位僧人在看到阁楼上身穿白衫的那一位恭敬无比的喊道。

燃灯！燃灯古佛！

也就是说之前在神墓之中的男人竟然是佛门之中的燃灯古佛，而眼前的那个身穿白衫的人，他的身份可以呼之欲出了，正是胡凡他们一直想要寻找的帝释天。

至于那一个浑身散发阴森气息的人，竟然是二郎显圣真君，杨戬！

这简直让人难以置信。

这神墓到底是什么地方？竟然会出现杨戬还有燃灯古佛？

他们不是早就陨落在远古战场之中了吗？又怎么会突然出现在生命之中！

而那个身穿黑色长衫的应该就是帝释天背后之人，那位来自生之道界的生灵。

“都起来吧,不必多礼……”

那人转过身来之后，正是帝释天。

杨戬，神话传说中的重要人物，被

誉为二郎显圣真君，在大夏国可以说是无人不知，无人不晓，他的名气并不比齐天大圣孙悟空低。

他是一位充满神秘色彩的英雄，其形象深入人心，被人所传颂。

杨戬的出生便与众不同，他是仙凡混血，身上流淌着不凡的血脉。

这使得他天生便拥有异于常人的神力,智慧过人。

他的成长过程充满了艰辛与挑战，但他凭借坚定的信念和不懈的努力，逐步成长为一位杰出的英雄。

杨戬的形象英俊潇洒，气宇轩昂。他手持三尖两刃刀，座下有神犬哮天犬，威猛无比。

他的性格坚毅果敢，面对困难从不退缩。他重情重义，对于亲人和朋友总是全力以赴。他的正义感极强，对于邪恶势力总是毫不留情地予以打击。

杨戬的修为深厚，法术高强。他精通变化之术，能够化身为各种形态，以应对不同的敌人。此外，他还擅长使用各种法宝和武器，如三尖两刃刀、缚妖索等，威力惊人。他的战斗技巧娴熟，无论是近战还是远程攻击，都能发挥出强大的战斗力。

杨戬的英勇事迹不胜枚举，他曾在多次战役中表现出色，为保卫天庭和人间立下了赫赫战功。他曾在灌江口斩妖除魔，为民除害。

关于杨戬的传说在民间广为流传，他被尊为英雄典范，深受人们的敬仰和崇拜。

…。。

人们相信他能够驱邪避恶，保佑平安，因此，在很多地方都建有二郎神庙，

供奉杨戬的神像，祈求他的庇佑和保佑。

只不过此刻的杨戬出现在了神墓之中，而他的脚下并没有哮天神犬，而且他的形象此刻浑身散发着阴森的气息，和那一身正气的杨戬截然不同，此时他的形象让人感受到害怕，感受到恐惧。

而且在上古神话这种杨戬的修为只不过是圣境而已，但是在神墓之中，他对宋旭东的出手可以看得出来，他的实力早已经超过了人至尊境，很有可能达到了顶级天至尊境，也许可能更高。

至于另外一位燃灯古佛，那来头就更大了。

而燃灯古佛，则是佛教中的重要人物。

他被誉为“万佛之祖”，在佛教中有着极高的地位。他的形象庄重威严，一身袈裟，手持佛珠，慈眉善目，令人心生敬畏。

燃灯古佛，又称燃灯佛、定光佛或锭光佛，是佛教中纵三世佛之一的过去佛。在佛教的宇宙观中，时间被划分为过去、现在和未来三世，每一世都有一位重要的佛陀来领导众生修行。

燃灯古佛正是过去庄严劫中所出世的千佛之一，与现在佛释迦牟尼和未来佛弥勒并称为佛教的三大教主。

燃灯古佛的名字来源于他出生时身边一切光明如灯的奇异景象。

据传说，在过去久远劫，有一位国王名叫灯照，他的太子出生时，身边光明照耀，如同明灯，因此得名燃灯。

这位太子相貌端严，具有三十二相好，与诸佛无异。

太子

成年后，虽然他的父母希望他能继承王位，但他却心怀众生，决意出家修道。经过一番努力，他终于证得无上正等正觉，成就佛果，号普光如来。

燃灯古佛不仅在佛教中占有重要地位，还与其他重要人物和事件有着紧密的联系。最为人所熟知的，便是他与释迦牟尼佛之间的师徒关系。

燃灯古佛在过去世时，曾为释迦牟尼佛授记，预言他未来将成佛。

《金刚经》中记载：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。这一授记不仅确立了燃灯古佛作为释迦牟尼佛导师的地位，也展现了佛教中因果报应、众生皆可成佛的教义。

在古书的记载之中，燃灯古佛的形象是，他双抓髻，乾坤二色；皂道服，白鹤飞云，这种形象不仅体现了燃灯古佛的尊贵地位，也传达了佛教中慈悲、智慧和庄严的教义。

这两位远古时期的人物竟然出现在了神墓之中，而且他们两个并