第3章 第一场策划(1/2)

李茶让王二坐下说话，王二气鼓鼓的坐下，“如果真要这样，那我宁愿不干，这不是自己砸自己的招牌吗？”/p

李茶很理解，断人财路如杀人父母。王二没有冲过去打人已经是够给面子的了。/p

“我来说一个方案，你们自己来琢磨，觉得行我们就联合起来办他个风光的葬礼，觉得不行就拉倒，当我啥也没说。”/p

“王二，你还是用你的班子，老祖宗的财富还得用起来。但是新鲜事物也不能完全排斥。至于打夕阳红招牌的事还是不要。老孟你不是让我帮你策划培训吗？我可以免费帮你培训一周，给你出策划方案。这要这次你彻底放权。”/p

老孟盘算了一下，“还是道哥爽快，不像有些人脑壳不开窍。”/p

“别看我胖，我脑筋比谁都灵活。只要能风风光光的给师父操办好葬礼，也算是我做徒弟的孝心。让别人都看看，我是能够进二十四孝的人。”/p

“那好，我们就一起办一个e县史上最风光的葬礼。”三个人六手相握达成协议。/p

李茶就让两人回去尽早准备，设备、器材、人员他们要负责保障到位。自己则要在天亮之前的这点时间内拿出一个新旧兼顾的方案。/p

说实话，这个活路其实是挺费头发的。/p

要是按照以前的套路来，那就是先要亲友痛哭相送，然后表演节目，化悲痛为力量，通过表演来带给生者欢乐，最后就是送入墓地，入土为安。/p

只需要在其中某一个环节来一点花样就足以震撼所有参加的人了。/p

但是这一次李茶并不想偷懒，为了表达对逝者的缅怀和对生者的尊重，李茶决定要来一个大改动。/p

旧方式的第一环节是望乡台送别，由掌坛道士操刀，穿戴整齐，手拿哭丧棒面向西方哼唱经文。还要烧一些纸钱，让逝者不至于空着荷包上路。/p

这一个环节关乎到当地民众的信仰，李茶不准备大改，但是也得加上新鲜的元素。/p

相比以前掌坛道士唱独角戏的清冷，李茶决定扩大阵容，增加一些仙气。/p

反正最不缺的就是人。/p

第二个环节，属于祷告环节。新旧都有。/p

道士自有一番独有的祈祷语，用独有的唱腔来表达出来。/p

李茶曾经问过伯伯，那些听不清楚也听不懂的词语到底是什么意思，伯伯却说：“跟着哼，照着念，我也不懂是什么意思。”半路出家的伯伯文化水平本来就不高，对于唱词的意思也确实弄不懂，总之照着念准没错。/p

“这不是糊弄鬼吗？家属不会有意见？”/p

“这就是糊弄鬼。我含糊一些，自己都听不清楚，家属怎么听得清楚，再说了再较真的家属在灵堂前跪着，巴不得早点起身，谁还真的听你唱什么。”/p

还是伯伯活得明白、通透。/p

只是现在如果再用这种方式糊弄伯伯，李茶觉得还是有些不合适。/p

得改。/p

第三个环节是纪念环节。/p

这个环节非常重要，尤其是对于这种喜丧来说，不管是新式的还是旧式的，都要体现出从悲伤哀悼到归复平静，再到喜笑颜开的过程。这要有一个从悲到喜的一个完整过程的清晰的体现。/p

这一点旧式的和新式的都没有做好。/p

旧式的有一个“洒福”“接福”的过程，就是道士把一大把糯米洒向跪着的孝子贤孙，谁接得多谁得到的保佑就最多。然后就开始要“喜钱”，主人家的亲戚们就会排着队给道士交钱。然后就完成了从悲到喜的转变。/p

新式的更加简单，很多没水平的会直接从沉痛哀悼的《哀乐》中直接进入到蹦迪环节，很多人都还来不及调整情绪。/p

这也是让老人们诟病的地方。/p

最后的就是送别阶段，也是需要修改的地方。/p

也不知道是伯伯躺在堂屋里督促还是李茶确实有过思考，“剧本”的修订很快，不过短短的一个多小时，李茶就完成了初稿。/p

李猛作为孝子，要忙的事情很多。张贴讣告，安排餐饮。因为是在自己家里操办，没有去殡仪馆，还有许多杂事得办，比如灵堂的布置，披麻戴孝的人员确定，桌椅板凳需求量很大要借，吃瓜群众得准备瓜子花生和茶水……最后还得看一看议程，丧葬的全过程。真正的主角还是孝子。/p

而这一切必须要在破晓前完成。/p

李猛很忙。/p

李茶还是揪住了李猛，让李猛把杂事全部交给总管办理，专心扮演好孝子这个角色。/p

这对于李猛来说，并不容易。/p

在单位他是事必躬亲的，毕竟能够得到领导的赏识和信任并不容易，而要保持住信任和赏识更不容易。所以他并不放心把领导交办的事情分摊给下属去做。/p

这个习惯也带到了家里。/p

对于这种重大的事项，他必须要事事把关，毕竟这是关系到祖宗颜面的事。/p

李茶只说了一句，“将来你也要当领导的，你总不能党领导之后还包办所有的事吧。你见过哪个领导专注于地扫没扫干净？饭菜里有没有辣椒这种事？他们的重点都在抓经济、保民生这种大事上。”/p

李猛这才认真的跟李茶讨论剧本，分析自己在接下来的时间内需要扮演的角色，需要表现出来的情绪。/p

王二和孟经理的动作都很快，毕竟这是关系到颜面和生计的事情，不能大意。/p

破晓前，采办食物、丧葬物