第一百三十章 佛之护法(1/2)

激动、欣喜各种乐观的心情洋溢在宇飞的心中，此时此刻的宇飞，正在接受弥勒尊佛的传承，这里的传承并不是像武侠啊、玄幻的那样，能够让实力急速的攀升，而是传承仅仅某位佛祖的衣钵，成为灵界的的代言人。也就是所谓的“护法”。

而成为了护法之后，宇飞今后再进入这灵界隐殿的时候，就可以随意的使用自己想要用的物品，当然，这些物品，也只能是合理之中的，要是想将一尊佛像都搬出去，自然是不可能的。而今后，宇飞修炼的时候就可以像世新谁师傅那样将自身融入进佛像之中，而后化身为佛，吸收这天地间最为精纯的灵气，提升自然而然的回得到非常大的提升。

而宇飞的弥勒尊佛，在传说之中，弥勒佛为贤劫千佛之第五佛。自今经五十六亿七千万年出世于第十之灭劫。继绍释迦佛。于龙华树下以三会之说法，化了一切之人天也。弥勒乃是将来的一尊福佛，他降世的那个时期，地球经过了许多变化，山河石壁，皆自消灭，多是平原，海水平静，土地肥沃，多有自然乐园。一年四季，风雨调顺，百花开放，万类和宜，产物丰收，果实甘美，并产天然粳米，没有糠皮，滋味香美，如果成熟，不炊可食，人食长寿，毫无疾苦。贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、淫、妄、酒全无，那是的人们，内心淳朴、善良，没有勾心斗角之事，实为大同社会。可见弥勒佛是给人间带来幸福、欢乐的佛祖，为人喜爱。

而现在，继承弥勒尊佛衣钵的宇飞，将化身为弥勒佛的护法，继续代弥勒佛在时间行善，力图将时间的邪恶抹除，将人心的善良发现。

之前，丹梦等人也是在宇飞来之前一一获得了佛祖的认可，成为了佛之护法。不过，这并不代表他们就是进入佛门，要入佛道，吃素食、戒六欲，而只是代表着佛祖的名头，为人类做出自己应有的贡献罢了。如果真的叫宇飞他们遁入佛教，或许大家都接受不了吧。二十一世纪的小青年们，哪一个不是心怀大志，想要在世界上做出一番事迹，或许到老了，会有归隐之心，但，绝不是现在。更何况，让一个正在长肉的青年不吃荤，呵呵，简直比要了他的命还要困难。

相对于宇飞的弥勒尊佛，丹梦获得了宝光佛的认同，成为了宝光佛护法。宝光佛位于佛陀的东方，东方即佛陀的前方，其身红色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，三万劫的罪业。

杨洪志则成为了宝月光佛的护法，位于佛陀的西北方，其身白色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一劫的罪业。

胡青青成为了善游步佛的护法，善游步佛，位于佛陀的东北方，其身蓝色，右手持剑当胸，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，教唆他人造作恶业的罪业。

刘丹宁成为了日月光佛的护法，日光遍照、月光遍照之意。“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉；“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴、三毒逼恼。

而王聪则是八宝金身罗汉佛的护法，金身罗汉，是《西游记》中沙悟净所化，初为罗汉，后成佛，手持一把降妖宝杖，“一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯，不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声，身披一领鹅黄氅，腰束对攒露白藤，顶下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘”，古人便是如此形容沙悟净的，而金身罗汉，即使此种造型，跟王聪还真有几分想象。

王虎是无量寿佛的护法，其方处与阿弥陀佛同位于西方，阿弥陀佛。西方极乐世界教化众生的导师也，梵语“阿弥陀”，中文称“无量”，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀。所以说，大家口中常说的“阿弥陀佛”即使这无量寿佛也。

唐玄则成为了金光不坏佛的护法，金刚不坏佛又名南无能摧金刚藏如来,位于佛陀的上方,身黄色，双手结说法印，身穿比丘三衣，现梵行出家相，具足三十二种妙相、八十种随好，端坐于莲花月轮宝座上,持诵佛号的功德,能消过去生中,一万劫的罪业。

刘史龙之前就已经成为了龙尊王佛的护法，龙尊王佛全称“龙种上尊王佛”，现身为菩萨，辅助释尊教化大众，但实际上他在过去、现在、未来三世都是果位上的如来，过去世称“龙种上尊如来”、现在世称“欢喜摩尼宝精佛”、未来世称“普见佛”。龙尊王佛位于佛陀的东南方，面颈白色，身臂蓝色，双手结说法印，持诵佛号的功德，能消过去生中，八劫的罪业。

而大师兄徐冠金则是智慧胜佛的护法，智慧胜佛手中永远持有一宝箧，一切佛法都是被记录在宝箧里面的。而大师兄手中那装有无数法宝的木箱，其实就是这宝箧的化身。

至于世新师傅，则是宝幢王佛的护法，据说，这宝幢王佛前前后后守护玉帝，一直到玉帝经历了3200劫（每劫12万9600年）后，修成“清净自然觉王如来”之万佛之祖的正果，方成为佛。这宝幢王佛的佛法远远超出其他佛祖，位列第七。

至此，宇飞一伙九人全数进入灵界隐殿，成为这灵殿的护法，宇飞的传承在半小时内结束，而大家也是在一片欢笑中度过了足足一天的时间。虽说很长时间大家并没有修炼，只是纯粹的在聊天，听世新师傅讲解这灵界隐殿