第二十五 谈因果论善恶(1/2)

娟子，声音带些怨气地嘟囔道：“你说我爹吧，都快五十的人咧。让他念佛学佛，他不但不听，竟然说我讲的是迷信。还说，他只见过活人受罪，没见过死人享福。人死如灯灭，哪来的下一世。真是个老顽固。”

祥子听了，叹口气，说：“人在过去生中，积下的善根福德，是不一样的。能念佛信佛的，都是有深厚善根福德的人。像你这样，法师一说就信，就会如法念佛修行的人，都是过去生中就是修行人。只是在过去生中，选错了法门，或是临命终时，出现状况，没能顺利往生。所以，这一生遇见佛法，尤其是遇到念佛法门，就心生欢喜，自然就会如法修行咧。”

娟子听了，神情显得有些兴奋，伸出半个脑袋，面带喜悦地说：“我真是善根福德深厚么？”

祥子冲她笑着说：“一点都不骗你。记得，有位居士讲咧这样一段故事。说，从前有位法师，在街市上，遇到一个行乞的小孩。师父掏出一块银元，对小孩说：你念一句阿弥陀佛，这块银元就是你的咧。那小孩鼓着嘴，眼神悲怯地盯着法师。脸憋得通红，就是不肯开口。法师又加了一块，那小孩还是不开口，直至加到十块。小孩，实在憋不住，便转身哭着跑咧。法师悲悯地叹口气，摇了摇头，对身边的人说：“这孩子，一点善根福德都没有。

可见，不是想让谁念佛，他就肯念佛的。像掌柜的这种情况，只有随着岁数的增大，再遇上一些事情的启发。兴许，也会转变他的看法。你平时，可以在他跟前，有意无意地，念上几句佛号。这佛号，一立耳根，就永为道种。等时机成熟，这粒种子就会发芽。”

娟子，用愉悦的声调说：“嗯，知道咧。今天算是没白来。”

顿了一下，她又问道：“都说，人死后会变成鬼，是不是真的？”

祥子，摇了摇头，说：“那可不一定，一般人死后，根据一生的行持，和临命终时的因缘，可有六个去处。大善之人，性情平和死后升天道；大善之人性情暴躁，死后生阿修罗道；不善不恶之人，临命终时没有贪念，则生人道；若有贪念，则生鬼道；临命终时稀里糊涂，心性愚痴的，生畜生道；临命终时，若有嗔恨心，不论善恶，都生地狱道。所有，凡夫在无时劫以来，都在六道轮回中打转，无一例外。”

娟子似有所悟地说：“嗯，也就是说，不一定都变鬼。哪人咋都说，死后去见谁见谁的，他们死后真能见着么？”

祥子，用肯定的语气说：“相见无期。因为，每个人身前的善恶行为，所造的业力不同。所以，死后所投的道，也不相同。除非有特殊因缘。”

娟子听说，深深地叹了口气。自语般地说：“也不知我娘，投到哪一道咧。”

祥子，目光凝重地瞅了她一眼，嘴里嘟囔道：“我看夫人的走相，不是太好。”

娟子忙问：“咋个不好咧？

祥子叹口气说：“夫人走时，双目圆睁，面带怒色，身体僵硬，这是嗔恨心重的样子。可能，是去下面咧。”

娟子焦急地问道：“你是说地狱？”

祥子没敢抬头，只是微微地点了点头。

若换了平时，娟子肯定会连打带骂地，折腾祥子一番。骂他乌鸦嘴，不懂瞎说。可经过一路上，祥子讲述的佛学知识，以及他对佛学的认知。娟子对他，已有了新的认识。这位平日里，不哼不哈的愣小子。绝非她想象的那么简单。甚至，对他产生了几分崇拜。所以，就将平日的责骂，换成了现在的急切询问：“要是那样，可咋办哩？听说，地狱里苦得很。”

祥子见娟子没生气，便语调轻松地说：“我记得你读过《地藏菩萨本愿经》么，那上面就有解救夫人的办法哩。”

娟子略微想了想。然后，显得有些烦躁地说：“那都是那年的事咧，里面的内容，早就不记得咧。”

祥子冲她笑笑说：“光目女，得知母亲，因为生前的杀业太重，死后堕在地狱受苦。为救母亲，她广修供养，为母赎罪。发大愿，要度尽地狱众生。由于光目女发大誓愿的力量，母亲便因此，得出苦海，投生人道。”

娟子有些兴奋地说：“我想起来咧，上面有这个故事哩。你是让我学光目女呀？”祥子冲她温和地笑了笑，没言语。

沉默了好一阵。娟子，像是突然想起什么似的。探出脸说：“你说，上次在南山寺，碰到的那个女人。她咋就想起要出家咧。难道，她就没有父母，需要她孝养么？”

祥子扭过身，瞅着娟子说：“你说的是那个，被男人拖在地上打的那个女么？那可不是个普通人哩。”

娟子听说，不以为然地撇撇嘴，说：“怎么就不普通咧？”

祥子冲她笑笑，说：“她出家的发心，就是作佛渡众生。要知道，这寺院的饭，可不是好吃的。出家，就要立志成道。否则，就很可能堕入地狱。俗话说：施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，皮毛带角还。

出家，就要没有自己，一切为了成道，一切为了众生。要有，一切男子为我父，一切女人为我母的胸怀。以大孝，替代小孝，以大爱换取小爱。若真能这样，她即便是，不能守候在父母膝下。佛菩萨，也会代为照顾她的父母。甚至，比她本人，还照顾的周全。她出家修行成道，不但能照顾父母的身命，还能提升父母的慧命。正所谓，一人得道，九族升天。就是这个道理