第一百一十八章 佛堂讲道(1/2)

祥子迟疑地瞅了刘县长一眼，刘县长马上“嘿嘿”一笑，说：“佛友相见，分外亲热，你就去吧，我自个回衙。”

孔庆文忙凑过来说：“我送您回县衙。”

祥子随秀芝来到内院的佛堂，未进门，先有一缕淡雅的檀香味扑面而来。

佛堂正墙挂着西方三圣的画像，一看就是孔庆文的手笔。三圣画像下，一张精致的长条供桌上，大大小小摆放着各种佛菩萨，和几种鬼神塑像。

见祥子进来，孔老太太忙从蒲团站起身，笑着说：“没耽搁你正事吧？”

祥子温和地笑着说：“不碍事，不碍事。”

说着，若有所思地扫视了佛堂一眼。

孔老太太见状，一脸诚恳地问道：“你看这佛堂布置得，可有啥不妥么？”

祥子谦和地笑着说：“这西方三圣的画像很好，供桌上的神像就有些说法哩。”

孔老太太一副虔诚的样子，说：“快请你给指点指点，对这些，我可是一窍不通。”

祥子冲她笑笑说：“鬼神像，不能和佛菩萨像供在一起。因为鬼神和我们一样，都是六道众生，是佛菩萨的学生，不能和佛菩萨平起平坐。”

孔老太太，面色有些惊慌地说：“这些我真不知道，我让老头子在外出办货时，碰到神像就买回来。这些，都是从古城子买来的。”

祥子选出其中的一座，释迦牟尼佛铜像，和一座观世音瓷像，摆放到中央。又把其余的一些如王母娘娘，玉帝龙王之类的堆放在一边，说：“这些，就不用摆在供台上咧。”

孔老太太忙问道：“那把他们放到哪里么？”

祥子笑着说：“如果是值钱的古董，就留下做收藏品。其余的，可以送到相应的神庙供养。”

孔老太太听了，欣喜地笑着说：“哎呀，我只知道，天天换新鲜的水果给他们吃，给他们烧香磕头，还不知道有这么些讲究哩。”

祥子冲她温和地笑了笑，说：“其实，佛堂的供品，都是用来说法的。”

见老太太在专注地听着，便走到供桌前，继续说：“佛堂和寺院一样，一切供品，包括佛菩萨像在内，都是用来表法的。供奉佛菩萨像，是因为佛菩萨是我们的老师，佛像提醒我们，莫忘恩师；

供花供果，是表示万事万物，不离因果。花表因，果表果，即有因才有果；佛前供水，是表示我们的心，要像水一样清静平等；

供养灯烛，是提示我们，要像灯烛一样，无私无畏，燃烧自己，照亮别人；香表戒定信，在早晚课诵时，提醒我们，要守戒律求定慧，坚定信念。如果不明白这些真相像，稀里糊涂的供佛，就很容易落入迷信。”

听了祥子的一番讲述，老太太懵愣了好一阵，才像是恍然大悟似的，拍着膝盖说：“你要是不说，我还一直蒙在鼓里。以为是佛菩萨要吃要喝哩，还真不知，这里面有这些说道。想不到，你年纪轻轻的，竟懂得这么多。”

祥子谦和地笑了笑，说：“我在寺院住过一阵子，听师父讲的。”

老太太沉思般的自语道：“难怪哩。”

静默了一阵，老太太又像是若有所思地说：“听讲经的师父说，念佛可以让人心地清净，将来可以往生西方极乐世界。可我每天至少要念够一千声佛号，念咧也有几年咧。整天念得我口干舌燥的，心里还是乱糟糟的，不知是咋回事么。”

见老太太，一脸委屈疑惑的样子。祥子冲她柔和的笑了笑，把老人家扶坐在蒲团上，自己也取过蒲团，坐在老太太对面。

然后，语调平和地说：“念佛的念字，是由‘今’字和‘心’字组成。也就是说，念佛是用当下的心在念，而不是由口在念。古大德就说过：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。也就是说，要摄心念佛。”

老太太，显得有些浮躁不安地说：“我念佛的时候，心就是静不下来。好像不念时，还没那么多妄念，一开始念佛，妄念就一个接一个往外窜，我拿它一点办法也没有。”

老太太说着，一脸沮丧的样子。

祥子冲她安慰地笑了笑，说：“念佛时起妄念，是正常的。你感觉念佛时，比平时妄念还要多，是因为你念佛时，心相对清静，妄念就容易觉察出来。所以，你会感觉比平时多。”

顿了一下，祥子接着说：“其实，念佛是件非常轻松愉快的事情，不需要有任何负担。”

老太太，一脸委屈的抢着说：“我就是心里着急，想早日念出个名堂哩，将来往生，也好有些把握。”

祥子点头笑着说：“好多老人，都和您一样的心情。结果是，越想念佛有功夫，却越是心里焦急烦躁。这也是古人所说，欲速则不达的道理。”

静默了一阵，祥子冲老太太亲和的笑了笑，说：“我倒是听说有个念佛法子，既简单而且轻松有效。”

老太太精神顿时一振，迫不及待地说：“快说来听听。”

祥子微微一笑，说：“这个念佛方法，叫做‘看贼’念佛法。念佛就是要求得清净心，而妄念，就是偷取清净心的贼。你除早晚课外，平时，不需要刻意念够多少声佛号，而是专注地看住那个贼。

贼不动，您不动。贼若动，立刻提起佛号，将它赶跑。贼跑咧，停止佛号，继续留意觉察。这样念佛，久而久之，贼来的次数会渐渐变少，心也就自然越来越清静。这个方法的关键是：不怕念起，只怕觉迟。”

老太太闭目