第330章 送入阴司(1/2)

我说这个还真不是恭维他，也不是谦虚，出马仙是真的不玩符咒，虽然也画符，但大多都是民间通用的法符，跟他们这些什么阴山派闾山派完全不一样。

大师兄点点头：“那倒是没问题，既然我来了，说明咱们是有缘分的，老天就是要我帮你们这个忙，那也没什么说的，更何况还有马道长的关系，咱们就一家人不说两家话。”

说真的，这大师兄不办法事的时候，看起来挺敦厚温顺的，但刚才一做法，那真是，跟开挂了一样，完全换了个人。

要是有个恶鬼在他面前，我都怕他给人家吃了。

而且他这性子也爽快，说干就干，马上就跟我说，把那个小孩子的魂魄叫出来，他趁着现在直接放走，免得后面麻烦。

我自然乐意，于是先是喊出了卫五姐，她又把那孩子带了出来。

她这真是母性的光辉散发，原来一直都把孩子带在身边了。

见我要放孩子离开，卫五姐犹豫了下，问我：“能不能把这孩子留在咱们堂口啊？”

我微一思忖，便摇摇头：“不是我不留，但第一为了堂口稳定，不能留外门外鬼，第二他孤苦伶仃，无辜被害，如果能送去轮回，岂不是对他更好？”

卫五姐闻言不再多说什么，只能点头同意了。

我知道她不忍心，但我刚才说的都是实情，这孩子肯定不能留。

其实我心里还有句话没说，如果我要是留下他，恐怕会惹来后患无穷，就等于和阴山派叫板了，虽然我是不怕事的，但也没必要惹事，

接下来，大师兄便在香炉里上了香，画了法符，一道火光燃起。

不过大师兄想了想，又问我：“其实你是可以把他留下给你当个法将的，我不知道你们这边怎么叫，就是让他留下帮你做事。”

我摇摇头：“不留，大师兄把他送走吧，就算做了法将也是受人驱策，如果能送他轮回，那也算一场功德了。”

大师兄点点头，随后伸指，指向那孩子。

“天清地灵，阴魂在前，奉符听令，决决奉行，现放汝魂归自由，回转地府，汝应尊阴界法令，随时奉行，待日后轮回转世，早日投胎，神兵火急如律令！”

他把这几句咒语反复念了七遍，只见那孩子匍匐在地，口中称谢，身形便渐渐淡化，终于我的眼前消失不见了。

我知道，大师兄是直接把他送入阴司了。

这样一来，那个阴山派的人，就再也不能害他了，日后他在阴司地府总能等到轮回转世，重新开始。

别看大师兄就画了一道符，念了几句咒，这里面的威能可不是一般人能做到的。

我这护法五神都是阴将，也能把孩子带回阴司，但那是私下的关系，要把那孩子通过正规方式送入阴间去轮回，必须要由身具法职的人来代天施法才行。

如果马叔在的话，应该也能做到，但我肯定是办不到。

事情办好之后，我也是非常感激这位大师兄，人家进门之后饭没吃水没喝，又是割腕放血又是开坛做法，简直就是活雷锋啊。

此时马云峰也好转了许多，我赶紧张罗着让饭店送几个菜过来，然后和他们边吃边聊。

这位大师兄刚才已经报过名字了，他叫陈法明，这个名字其实是法名。

他还挺健谈的，滔滔不绝的给我们讲述起闾山派。

他告诉我，其实他们闾山派属于民间法教，后来归了正一，信奉的教主是许旌阳，也就是四大天师里面和张天师同等地位的许天师。

许天师也是净明派信奉的祖师，所以闾山派和净明派有着千丝万缕的联系，在发展中也是一直在融合和继承的。

但两派祖师虽然是同一位，行的路数又完全不同，净明派的全名是净明忠孝道，主要是宣扬忠孝思想，修身修心。

闾山派却是以符咒和法术为主，又吸收了灵宝派、茅山派的一些东西，以闾山九郎、临水三夫人等为法主祖师，驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福，超度亡灵，这都是他们擅长的。

闾山派有两大法师，红头法师和黑头法师。

红头法师以“临水夫人”等三位女神为祖师，特点是红布包头，这就是闾山派的分支“三奶教”，也叫“三奶派”。

临水夫人名叫陈靖姑，在福建民间是很受百姓尊崇的。

说起陈靖姑很多人不知道，但一定听说过妈祖，妈祖名叫林默娘，是海上保护神，陈靖姑是妇幼保护神，生前都做过许多济世救人的善事，在人间信徒众多，传说许旌阳就是陈靖姑的师父。

黑头法师就是专门做超度亡灵、丧礼法事的，顾名思义，黑头法师就是带黑布包头的。

闾山派的道士是散居道士，每个道士都有自己的法坛。

法坛名称来源分为两种：一种是世袭制的法坛。

如：天威法坛，威灵法坛、通应法坛。

另一种是自立法坛，拜师学艺圆满，通过传度仪式封坛号，自立法坛。

闾山派有很多分支，下面还有几个不同的教门，而这位大师兄的法坛是世袭的，法号只有两个字：道、法。

没错，这个法坛的所有人都是用这两个字为法号，循环使用，因为是世袭嘛，倒也没毛病。

我又问他，先前听说闾山派的法术刚猛霸道，全是攻击法术，这是不是真的？

陈法明笑了起来，他说不要听外面的人瞎讲，我们只是偶尔上个刀山下个油锅，平时捉捉鬼降降妖，不算什么。