第128章 （章 ）(2/2)

费奕真可以说是在把每一次公共宣传当做一场仗在打，而梁清也抽出业余时间来陪他。梁清其实属于赵靖希口中那种只顾着自己，对于同性恋权益毫不关心的人士，但是因为费奕真想要去做，他自然也不会置身事外。

两人观看往期节目的时候，梁清问费奕真接下来有什么计划。

费奕真想了想，说道：“我在考虑下一部作品的题材。”

“哦？有什么想法了吗？”

费奕真：“目前有两个想法，可能选其一。”

因为这段日子的经历，费奕真的想法越来越具有目的性。他目前有两个待选的题材，一个是民国时期一个大家族的题材，一个是关于宗教的故事。

家族和宗教，正好是现代社会对于同性取向的两大重要阻碍。

他还决定不下哪个更合适。

而说到教堂，历史悠久的p大内部却是有一座起建于民国的小教堂的。这天费奕真心血来潮，就带着笔记本，一大早来到了教堂礼堂之中，想通过这个环境来触发更多的灵感。

说起教堂和爱情，很容易被人想起的应该就是圣瓦伦汀。二月十四日的情人节，由来已经有些说不清道不明。费奕真只是有些过于文艺或者哲学地想着：宗教追求善，追求大爱，那么善与大爱与“自然繁衍”，到底哪个更重要？

他不是信教的人，但是对于各大宗教的教义多数并不反感。但是很多时候，他看着西方的宗教历史，总会冒出一个和查理七世质问贞德时候相似的问题。

“你信天上的主，还是地上的主？”

“当地上的主已经背离了天上的主？”

这世上最大的三个教派都源自圣地耶路撒冷，都崇尚善，但是却纷纷互相背离，教派之间为了信徒，土地，财富而争斗不休。《圣经》公然宣称“神按着他的公义审判人类，活着信主的都会被提，反之都要进入火湖”，他们是因信称义，而不是因行止而称义。

于是新教与旧教互相争斗，他们体现的不是上帝的教义，而是不同的势力以上帝和天堂为工具，而尝试为自己和自己的势力争取更多利益的丑陋内心。

善，信和爱，哪个更加重要？

费奕真对这个问题十分感兴趣。

对于基督教义来说，费奕真一直以来都非常想知道，在信众眼中的世界应该是什么样的？当审判者对贞德问出“你是信天上的主，还是信地上的主？”时，这个故事就已经到达了□——记叙者用这个问题，讥讽了提问者的伪信——很显然，提问者知道：地上的主并不等于天上的主。

甚至，地上的主早已不与天上的主同道同德。

所以贞德只能选取其一。

所以费奕真才会想要写一个宗教相关的故事。

神是宽容的，还是狭隘的？神是统一的，还是分裂的？神是无欲的，还是争斗的？

费奕真更倾向于前者。他不是信徒，不做礼拜，即使读圣经，也不尽信。不过他倒是很清楚一件事：若是有神明存在，神应当是宽容的，而信徒是狭隘的；神是统一的，而信徒是分裂的；神是无欲的，而信徒是争斗的。

这才是他想要以宗教为题材创作下一部作品的原因。

他从来不相信在善教的教义之中所谓的神会鼓动一部分人类去歧视、侮辱、伤害他们的同类——除非套用的是dnd世界观。

费奕真躺在小教堂的木椅上神游天外，却不料突然听到了一长段含糊不清的祈祷声。

他这才发现教堂里竟然来了人而他却没有发现。

他坐起身来，看见祈祷者的背影，发现是一个青年。

费奕真起身的动静惊动了对方，对方猛然转过身来，露出来的样貌却让费奕真吃了一惊——他还真没想到，会在这个地方遇见这个人。

作者有话要说：青岛大学医学院附属医院性健康中心医生、张北川教授四年来一直对同性恋者进行跟踪调查，得出了一组沉重的数据：因为歧视，30同性恋者曾有过强烈的自杀念头，9过自杀行为；同样是因为歧视，21的同性恋者在身份暴露后，受到异性恋者的伤害(包括当面侮辱、殴打、敲诈罚款等)，31的同性恋者受到来自同性恋者的伤害。

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