第九百八十八章 道德尊老原为人面禽兽(1/2)

诸葛青阳对待妻子，那是用尽了丈夫的呵护之心，芳姑对待诸葛青阳，也极尽妻子的温柔体贴，这一对少年夫妻的感情之深，恰恰逆反了那首《涉江》：

涉江采芙蓉，兰泽多芳草

采之欲遗谁，所思在远道

还顾望旧乡，长路漫浩浩

同心而离居，忧伤以终老

他们少年情侣，恩深义重，亲昵非常，既无离居，更无忧伤，难道他们已经冲破了诗中的谶语么？难道是苍天圣神怜悯这对少年人，不忍辜负他们红颜青春，让其离别终身重续姻缘好梦么？

他当然不知道，这番圆满乃是九嶷山中那得道修行的高僧的助力，所谓庄周梦蝶，邯郸道上，所谓南柯一梦，所谓梦里恩情，唉，假作真时真亦假，无为有处有还无，后世哲人之言，岂能仅仅是感叹人世无常和世情淡薄呢？世事无常，难道人力天道，亦能得到契合圆满么？

不过以他少年的至诚，对芳姑父女对他的救助始终感怀在心，那种感激更超越亲情，成为人性之中最纯美的情愫，亲情可以背叛，友情可以破裂，这种情愫却超越于普通的人性，成为世间中经历悲愁苦痛后的绝唱。

诸葛青阳一生经历惨痛，幼经乱离，又与伪晋有毁家灭国之仇，加上他志在复仇的誓复国仇家难的坚韧卓绝。

他在被通缉落难、九死一生之际，病困交加在九嶷山中，得到这来自虞初文明独居山间的父女的照顾收留，心中的感激自然不仅仅出自匹夫匹妇的报恩之心。

美丽温柔芳姑的垂青，与他亲昵好合，乃是他生平之际唯一的知好色慕少艾，至诚的少年对待感情，热情如一的那种坚守，并不比一个痴情女子更少，并不比一个女子更不忠贞如一。

夫妻二人结缡之后，亲爱至厚，相敬如宾。

男才女貌，匹配得当，如此良缘美眷，自然无话不谈，诸葛青阳虽然知道芳姑反常的举动必然隐藏着原因，只是他尊重妻子，并不强逼着妻子吐露她不愿意说的话。

在一次亲热之后，夫妻二人缠绵夜谈，妻子流着泪，裸露的身体偎依在他的怀中，颤抖着向他透露了她为何惧怕鄙夷虞老的原因。

她的肌肤滑腻，身子颤栗，诸葛青阳能感触到那种彻骨的寒意，她心中的难过和潜藏的悲愤，在丈夫的爱抚和体惜之下，啜泣不止。

母亲患上了脑疾，痛苦非常，那种病痛将她折磨的几度求死不能，格于祖上的训教，还有丈夫和女儿，她更不能一死了之。

芳姑的母亲在虞初村中乃是第一美人，她的出尘脱俗，清丽绝世，让寻常男子望见自惭形秽，依照虞初村中的民风道德，芳姑母亲的端庄秀丽，本不会出现一些有伤风化的事。

只是色欲包天，人世无常，她身染天疾，邪魔入侵，让那些心中蠢蠢欲动的男子有了可乘之机。

芳姑的母亲服用莺粟，最终上瘾着魔，这给她罂粟止痛疗病的第一个人，便是虞初村的道德仁义之士，本村的村长，有虞初村最高荣名的虞老。

原本母亲还以为这是他的公道仁义和体恤自己少年罹患天疾的怜悯，还以为这是邻里之间的恩情，母亲也把他当成了一个心无杂念，慈祥和蔼的长者。

原本母亲以为虞老真的是一个慈祥善良的长辈，可是等到她上了莺粟的瘾之后，一切全都变了。

是啊，这件事本来很容易想象，莺粟本就由村民事务官掌管，给谁用不用，也都由虞老决定。

只是万万没有想到，村中的无赖少年自然有想以此得便宜的，可是没想到这些无赖中的第一个就是早就觊觎母亲美貌的虞老。

所有的细节自然不用描述，正人君子做起来邪恶的事可比无赖用心歹毒，更比无赖流氓们阴险狠辣。

为了“报答”他的慷慨好施，也因为他的要挟，也因为他威胁如果不满足他的淫欲，他就会以虞老的名义将自己和丈夫女儿驱逐，因为他们犯了虞初村中的村规，私自服用莺粟。

村规本就堕落颓丧，数十年间已经无人记得，只是若真是拿出这些村规民约，对于普通村民来说，那的确是大如天的惩罚，当律法成为威胁人的利器，律法已经成为针对某个人的恶法，那么掌握律法的人已经变成了恶魔。

控制不住莺粟毒瘾发作的母亲，一次次任虞老欺凌羞辱，一次次满足这个村中的最为尊长的长老的yù_wàng。

母亲因为他的羞辱而黯然垂泪。

上梁不正下梁歪，村中的那些无赖后生因为鬼迷心窍，自然注意这女子的一举一动，自然能窥破此中的奥秘。

所以也用这些莺粟来妖邪引诱她，威胁她如果不屈从，就将她与虞老的暧昧抖出来，柔弱的女子面对这帮无赖，又能入耳和呢？

自然他们也得偿所愿，温婉绝美的女子，成了他们任意鱼肉侵凌的小羊羔。

无赖少年也就罢了，拥有这个文明最高荣誉的村长虞老爷为此恶行，为首者本应为道德高尚之士，却为无耻之尤之事。

虞初文明的末路，难道早就到来，而不仅仅因为诸葛青阳的到来和开启他们对于财富渴求的yù_wàng？

芳姑虽然小，可是也能看到感到，那时候，她不明白这是如何回事，等到大了，她自然就明白了。

她真是可怜被瞒在鼓里的父亲，她怕极了，她恨极了，她故意要与父亲住在桂林峰的半山腰，也不仅仅是为了等待母亲的回来，她只是让父亲以为她痴心母亲的