第九百六十章 儒门做僵尸 流毒布天下(1/2)

深中儒教流毒的所谓亚圣的境界眼光，当然不解墨子心中天下相爱，人类和平的大同境界；游说魏齐要得君行道的冲动更未必能够理解墨翟礼抗王侯的高贵和尊严。

以尊奉周室正统的名义，却行游说其麾下诸侯使其强大进而侵凌周室的事实，不怪后世无名氏讥讽道：

当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？

好在这个文明的不求真，好读书不求甚解的懒惰马虎，放过了这位圣人心中并不敬奉周室正统却蛊惑诸侯的yù_wàng和野心，还把他的长生牌位供奉在与敬奉周室正统的孔庙里，这该是如何的可怜和马虎。

墨翟之学的衰朽，自然只能只剩下孔儒的空谈幻想。

力行者的黯然隐迹，为一帮大言炎炎，吹牛拍马的无耻之徒提供了歌功颂德，盛赞尧舜陶唐的大舞台。

一家独大的儒教终于实现了它的得君行道的志得意满，开始要筹谋规划他们礼乐大兴的宏图。

且慢，一帮靠着窃盗公权，侵凌百姓，兵强马壮得到万里江山的强盗独夫，会心甘情愿的把他们的江山和施行号令的权力拱手让人么，他们独一无二，金口玉言的权势，除了因为儒家经典的赋予之外，还要有儒门子弟来染指，其可得乎？

自然不可能，独夫民贼对于国柄权力，自然是要至死方休的，不要说孔儒染指，就算是他们爹娘老婆，儿女佞幸，也不可能，一旦有侵凌他们威权的迹象，他们肯定要斩草除根而后快的。

何况一帮他们表面上待遇封赐优渥，其实内心里极度鄙夷和瞧不起的儒生呢？

百无一用是书生，书生不能治国，你以为仅仅是儒生发的感慨，仅仅是儒生对于自己帮闲地位的不满而感叹自嘲么？

儒门光辉灿烂，庙宇堂皇，门徒繁盛，历代簪缨不绝，钟鸣鼎食之家，人人都盛赞是诗书传家，可惜，这一帮家伙不过是深谙厚黑学的言不由衷的伪君子而已。

它的创始教主被尊奉为大成至圣先师，

因为血缘的关系，孔家一门尽享靠着丧家之犬的一捧朽骨，但是依然位比三公一品的尊荣，他们的得意洋洋，自然可算是志得意满。

被皇帝钦赐御封，被公卿将相，王侯权贵追逐，被十之九九的英豪才俊所习学宗奉，这岂能是倡导简朴的墨家可比呢？就算是给墨家这些虚荣的荣耀，墨家恐怕也要敬谢不敏的吧。

可是数千年来儒教居然只能成为二十四姓大盗的御用闲人，委身做妾，喜乐由人，不能如墨家那样礼抗王侯，自大其身，轰轰烈烈。

他们只能为窃国大盗的正统合法身份做帮闲注角，无论谁封赠它，它就跪拜顶礼谁，无论谁恩赐它，它就做谁的吹鼓手和侍奉朝堂的花瓶，他们不管他是马弁，流氓，戏子倡优，还是蛮夷胡骚，花面鬼怪，倡导杀身成仁，舍生取义，格于夷夏之防的孔儒，成了有奶便是娘的妾侍。

其实作为宗教和一种学术，它失去了最可宝贵的借鉴和自我更新的动机和动力，也其实就宣告了它的死亡和回天乏术。

就算是它穿的再华丽富贵，就算是它的宫殿如何富丽堂皇，美轮美奂，就算是它的信徒布满天下，它依然只是一具处在殿堂中间耀眼位置发出尸臭气息的僵尸烂肉而已。

它实际上成为了一种顽固傲慢而无聊的僵尸学说，它阻碍着天下士人通往光明和自由的步伐，它诅咒着一切不合它的脾胃，一切它所厌弃的进步改进，谁要是攻讦批驳它，它门下的那些魔神附体的教徒就会如它的经典宣传的那样：鸣鼓而攻之。

他们根本不会和你堂堂正正，心平气和的理论辩驳，他们喜欢首先在气势上压倒你，让你恐惧他们的强大势力，动辄借助公器和皇帝来羞辱打击你，你的亲朋和后路都被他们当做人质抵押，你还敢直言其非，斥责其谬么？

它除了剩下一对大言不惭的什么格物致知治国平天下的虚妄之外，便是因为其虚妄狂妄的经书而灌输给它的信徒以天下为己任的虚妄。

他们不知道自己身为皇帝奴才的悲哀，连自己都救治不了的奴才，还在幻想着如何解救万民于倒悬之厄，如此荒唐的教义和蛊惑至今让染其流毒的士人都不得解脱。

数千年来其门徒子弟都不能借助其义理的更新或者其逻辑开出一片新天地，为它的学说日益更新增添新鲜的血液。

它的辉煌始于一家独大，它的死亡和停滞不前，蠕动逶迤也正是因为它的只此一家，别无分店的强霸，当大家只剩下一种选择可以选择的时候，除了选择大盗和被强暴勒索之外，别无选择。

空谈幻想还没什么，关键是造就出祸国殃民的大同幻境，后世的儒门弟子康有为毕竟眼光独到，言及在乱世不可轻言大同，否则将会陷天下于洪水猛兽。

康有为见识不凡，毕竟持重，有担当有责任，知道大同轻易示人不是什么好事，弄到后来，以中了儒门流毒加上底层流氓闭门造车的大同书示人，果然天下河决鱼烂，康有为谶语果然不假。

在后世的诸葛青阳的心中，也仅仅是知道墨翟乃为武林中的一代鼻祖人物，其在民间与武林地位，如同日月经天，江河行地，日后诸葛青阳所能达到的成就，乃是踵武墨翟，光耀其学其行。

不得不说，这位诸葛孔明的后裔，有一种天生的王者气象，他虽然年少无知，虽然沦落飘零，可是那种忧郁的气质，坚毅的面容，使他无论到哪里，