第八百四十章 觍颜顺受是历史的真正常态(1/1)

就算是他杀了死鬼丈夫墨清良，又有什么关系呢？女人嫁几个丈夫，又有什么关系呢？这岂不是不同凡俗的匹夫匹妇的英雄气概么，一个男人为了喜欢的女人，就算是不择手段一点，那又有什么关系呢？

人就是这样堕落的，人就是这样自我替暴力圆谎的，人就是这样慢慢习惯于屈服，进而臣服，再至膜拜暴力的，然后他们对暴力产生一种敬畏，终于生出以为自己和暴力共存共生的幻觉，真的等到暴力被消解消散掉的时候，他们还感觉不正常，不舒服呢。

据说天朝上邦流行打屁股，迫使无论犯罪还是不犯罪的人下跪，有些被虐待出来快感的家伙，若是不下跪，若是不被打屁股，他们会不齿于人，他们会觉得毫无生存的乐趣呢！

其实有时候女人的确是礼物，她们会把自己当成礼物，甚至人也只是礼物，胜利者的礼物，强权者的战利品

人有时候就是这么急速的堕落，当暴力威胁强大的一定的时候，人甚至不如动物，所谓，兔子急了还咬人，说的便是这个意思。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后廷花，商女有时候不是不知道亡国恨，只是那国和她一点关系也没有，那国的存在便是以她作为被侮辱被损害者为前提的。

你杜郎享用大唐提供给你虚幻的大国气象，你杜郎的国供给你子女玉帛，你杜牧受用大唐给你提供的可以十年扬州fēng_liú梦的潇洒富足，你的国也给你春风得意马蹄疾的权力威名，给你一日观尽长安花的志得意满，煊赫声势。

你们以肉食者的高贵骑在黔首黎庶的脑袋上拉屎撒尿，还要黔首黎庶贫民百姓爱你的大唐，还要他们体会到你们自己的荒唐胡闹把国家给弄到河决鱼烂的地步，还要他们跟着你们的哀嚎无助而痛苦，你脑袋不是被驴踢了，便是神经病。

虽然河决鱼烂，天下滔滔，你们的国亡国之际百姓也要因为兵戈战火填沟壑罹刀锋，那也只是糟了池鱼之殃，和亡的暴君和士大夫们的国毫无关系。

你杜郎还写什么“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.”

看似思路清晰明白，看似哀痛借鉴远超常人，其实是混沌愚蠢乃不可及。

士大夫的国，士大夫与皇帝同盟的国，当然得需要他们自己去担当，君不见，古希腊罗马只有国家的公民才有打仗出征的机会，才有征伐入伍的义务，公民的义务不能由奴隶去承担，公民更不会将自己的义务转嫁给奴隶，这边是中国人俗话说的，好汉做事好汉当，好汉做事本来便该好汉当，就是这么简单。

士大夫应该做堂堂正正的好汉子，绝不能推诿责任，他们也有道义和理由去担当，去做忠臣孝子，若非如此，他们对不起自己的俸禄官职，更丧失了职业道德。

天子守国门，君王死社稷，这不是什么了不起，乃是理所当然。

国家当其亡，匹夫有其责固然不假，可是前提是这国家得有匹夫的，这国家得给过匹夫们他们应得的权利。

这国若是秦始皇们苦天下百姓的大秦帝国，这国若是希特勒暴虐残忍的第三帝国，这国横征暴敛，举天下财富民力奉养暴君的大隋，若是阴谋大师商鞅和韩非，谎言家戈培尔的靠着暴力谎言和愚民之策，以掠夺百姓，损不足奉有余，令百姓望而生畏才撑起强盛门面的国家。

它们便算是如未出生的婴儿一样胎死腹中，也毫无让人痛惜悲悯之处，以作者的性情的温厚，也不得不以恶毒的诅咒来诅咒它的早日灭亡和尽早流产。

这样的国亡了，倒是百姓和商女的福气，否则，暗无天日的世道，何时是个头呢！

现代人也许不理解墨清风和墨三嫂这种孽情，只是这样的事的确时常发生。

匈奴突厥人杀父娶母，杀兄夺嫂，杀叔掠婶的事，多了去了，这些或许是蛮夷胡虏的不晓礼法。

可是便在中华史册，煌煌文明之中，李世民杀了自己的亲弟弟李元吉，然后娶自己的弟媳为昭容，她依然要婉转承欢。

成吉思汗杀太阳汗，夺太阳汗的妻子，她依然能够温柔的伺候成吉思汗，成吉思汗还灭亡了许多国家，杀了许多这些国家的国君，还俘虏了很多那些亡国之君的妻妾做自己的妻妾战利品，这就是我们所不能理解。