第一千零一十九章 帮闲？意气纵横话帮闲(1/2)

事实上，别看他们平素耀武扬威，狐假虎威，咋咋呼呼，吆五喝六，洋洋得意，以为自己代天巡狩，更自命乃是皇帝大王的钦差大臣，其实他们比任何人都要识时务，他们比任何人都知道时事比人强的道理，他们也都知道自己因人而热，因人成事的真面目。

他们可不是天生的打江山的英雄豪杰，当然他们也不具备造反带头的本事，他们更没有振臂一呼，应者云集的雄力，他们只是因缘际会，在恰当的时候进功德表，献玉玺，把前朝的法器和庙堂器物献给获胜的窃国大盗和梁山好汉，因而顺风扯旗得到荣华富贵的帮闲清客。

就算是他们运气好，也只能联姻成为外戚，平步青云，并不代表他们自动获得开国元勋的血脉，当然也不能成为江山社稷的原始股东，因为他们没有亡命徒不要命的那股冲劲儿，也没有那股狠劲儿。

一句话，他们太聪明，太聪明的人往往怕死，往往太注重于事实的分析和力量的对比，而忽略了冒失鬼们冒险致胜的偶然，也忽略了以弱胜强，以少胜多的孙吴妙计；更忘记了得天下者在德不在险，在谋在人不在暴力强横的最简单的道理，他们注重的是刀枪剑戟的对比，是人口兵士的数量多寡，而忘记了牧野之战数十万殷商的兵士败给三千周室军兵的教训。

如果单独比较伍子胥和楚王的势力，那么孽子孤臣的伍子胥被君叛国，面对控甲百万的楚王，绝对是以卵击石；如果以绳枢之子，智不及中人的陈涉比并暴秦的万里江山，将军百万，那也只能得出蚍蜉撼树的笑谈；如果将刘先主武不过关张，文不过诸葛的麾下与人才济济，带甲百万，三分天下有其二的曹孟德相比，也只不过是妄言疯话；便是比起来文武兴旺，文物昌盛的孙吴，刘先主也难免是捉襟见肘。

帮闲们最精明，不管是群雄逐鹿中原，还是二龙争战决雌雄，只要未能分出高地上下，成败王寇，他们绝对要袖手旁观，坐山观虎斗，这也注定他们只能是帮闲的位置。

一旦见到输赢成败有了定数，他们自然就开始亦步亦趋，磕头点地，攀龙附凤，打躬作揖。

开始施展苏秦之口，张仪之舌，开始向开国雄主圣天子表忠心，进献祥瑞，为屠夫和窃国大盗们的窃国行径造就顺天应人的假象，以谋取帮闲之位。

他们甚至连见风使舵都不用，就能获得致富发家的手段，因为看风使舵或许也会走眼，那风可能是诸葛亮借来的东风，违背天时地利；那风也可能是孙猴子赌斗妖怪，请风婆婆吹的帮闲之风。

他们只有等到了打江山的英雄豪杰平定天下，正要谋划施展的时候，他们的智谋派上了用场。

因为他们正要大兴土木在被焚毁的阿房宫上大展手脚兴奋劲儿十足，却忽然间抓耳挠腮，心头一凉。

他们发现自己一干大老粗，没有建业开基的蓝图，除了会杀人放火，砍杀屠戮，没有文化的根基，也殊少治土理民的本事，马上得天下，不能马上治天下，杀人放火打江山，不能赤裸裸的在不顾吃相的杀人放火坐江山，当然杀人放火乃是本事和本职，也放弃不得，可是总的遮上面具以后再恣肆横行，否则连自己订下的规矩都不遵循，何以要天下臣民和打江山的兄弟们遵守呢？

这时候帮闲们出来歌功献媚，为皇帝进言如何建立威严仪仗，建构一套严密足以堪比朝廷的内廷供奉制度，为臣子立定如何朝拜天子的制度礼法，为百姓拟定如何纳贡纳赋的规矩，如此契合盗贼心意的帮闲，自然如善巧便佞，先意希旨的杨玉环般解语可人，岂不讨人喜欢么？

这样的帮闲不是自然要比多少帮忙的功狗们强多了么？于是，帮闲们的飞黄腾达来了，他们瞬间因学致富，青睐上位，开始了顾盼自雄的仕途生涯。

不过这些人一旦嗅到落败的气息，他们便会逃之夭夭，就算是不远遁归隐，以他们的聪明，他们也会事先早就备好后路。

俗话说狡兔三窟，他们是人，比兔儿爷们聪明多了。

他们备下的可不止三十六窟，还有三十六计走为上计，什么三姓家奴，四姓干儿义孙，他们早早的就投了新主子，早早的找好新的恩主。

他们最擅长的本事就是察言观色，就是见机行事。

他们在恭维老主子的同时已经准备好随时随地讨伐老主子的檄文，他们为了不至于输得底裤全无，在自己看错眼之后，索性就夹起尾巴做人，老老实实，比谁都听话。

比起来快意恩仇的江湖豪侠，比起来人生贵在适意，绝不锦衣夜行的项羽，比起来不就五鼎食，当就五鼎烹的豪情万丈的主父偃这些专以任性适意为能事的英雄豪杰，他们真的不过是孱头而已。

他们也应该惭愧，父母生肉身给他们，他们却以大有为的血肉之身为倡优之事，真是愧煞前人，他们祖宗若是地下稍有知觉，也得气的坟地剖开，气冲牛斗。

当然，这不妨碍他们最喜欢以数典忘祖的手段来指摘攻击别人，他们最喜欢骂的就是别人不认祖宗，他们对于祖宗，却根本就没有过印记，有奶便是娘就是他们的祖宗。

他们这些人最擅长的本事就纳投名状，最精于如何向新的恩主效忠誓言，也精于如何让强盗们以阴谋来驾驭臣下的帝王术。

他们没有脸皮，当然也不要脸皮，不要看他们意气洋洋，臣妾骄人，更不要看他们结驷连骑，穿金戴玉，其实在