第一千零一十三章 抗暴与尚武刻在虞初血脉(1/2)

虞初文明乃是尚武的文明，他们身处人欲无穷，邪恶横行，以暴力阴谋恣肆称雄称霸的文明包围之中，自然知道自己如是不自强御侮，则必为他人所图的道理，更何况虞初文明富饶多产，更能激起征服者的yù_wàng。

若是不自身强大，非但自求立足而不得，还要被人类的无穷奴役yù_wàng所征服。

不具有威慑潜在敌人的强大力量，便会被潜在的敌人所威胁觊觎，方当天下处于战国时代，出此时代，尚需数千年之功，自己如不思虑如何自强，岂能得保文明的薪火相传和生民的幸福安定？

因此这个文明在上古之时，就已经另辟蹊径，独创许多武学招数，其坚守御敌的功夫之强，绝非一般人所能知晓。

他们练功打坐的法门，有别于中土武林门派所学，其武学成就固然不能说是博大精深，可是在招数的巧妙上，与中土武学可以说是各胜擅场。

而且他们的武学根本不是以所谓强筋健骨的虚伪说法而成就，乃是立足自保的根本所在，如是强敌来犯，他们必然殊死置其于死地，所谓贵族骑士风度，自然望之俨然，不过若是真的具有如此风度，自当保境安民，也不会以暴力强兵入侵他国了。

这个文明遗传的武学虽然极为精妙，其中却纷繁芜杂不堪，更没有坚毅卓绝之人整理发明，所以显得粗糙不堪，遇到一般的敌人，尚且可以凭着巧妙招数致胜，若是真的遇到绝顶的高手，必然一败涂地，身丧名灭。

到了虞老的祖先胡扁鹊的到来，因为他助力虞初文明除去瘟魔的侵害，得到了虞初文明中人的尊敬加以整理发明，又重新传给村中之人。

胡扁鹊的意思乃是让虞初人以此强身健体，也为万一有一天虞初文明遇到外敌入侵时候以为保卫家园之用。

经过胡扁鹊这位一代宗师的去芜存菁，加上自己的所学，流传下来的武功更是出乎其类，远远超过中土武林的成就。

所以若是说虞初文明现在的武学乃是得自虞老的先祖胡扁鹊，也并不为过。

这位前辈身负绝艺，天才横溢，文才武功，俱是当时有数的fēng_liú人物。

医卜星象，天文地理，无所不通，尤以武学及医道著称。

他的医道学理精妙，所以被征召为太医，因为避祸的缘故，所以居处在长安，待诏金马门，当然，与他一同避世与躲避暴君疑忌诛杀铲除者，所在多有。

季布以豪侠之身为将军，东方朔尝以诙谐滑稽对人王帝主，司马相如以劝百讽一之辞赋上对天子，岂不都是避世么？

他从未在人前施展过自己的武功，所以其武学的成就，往往不为人所知，当然以东方朔和司马相如的博学高位，见识广博，一见之下，便知道此人来历不凡。

只是交浅言深，乃是大忌，更何况都在一个精明强横的天子手下当差，大臣结交，更是古来人主的禁忌，既然同是天涯沦落人，同时避居君王的天威，何必叨叨问其出处，自取其辱，自求祸患呢？

这些人当然是最聪明智慧的，他们也知道最危险的地方最安全的道理，猜疑成性的人主若是能看到，自以为能掌控那些他以为有潜在威胁的才子将相，自然还会手下留情，若是他以为这些人自己掌控不住，自然将其辣手诛杀，此郭解之死之道也。

汉武皇帝这位皇帝，才气雄大，他当然能看得出来东方朔，司马相如的避祸的本意。

只是天下无事，自己雄才大略，朝堂之上人才济济，虽然不如此二人的博学高闻，不过也足够自己差遣驱驰，自然也不需要他们来帮忙。

更何况若是无端就戳穿他们，也显得气量太窄狭，若是无罪便将他们处死，更不是明君圣主之所为。

虽然他自视甚高，可是他万万想不到为自己诊脉疗病的这位看似猥琐，言语虽然对答如流，只是出言太过鄙俗的太医，乃是身负绝顶武功，且有刺杀其于万众拥护之中的一代高手。

若是他稍微知道了一点点胡扁鹊的武林身份，以他帝王之心的多疑猜忌，恐怕便要施展辣手将这位前辈高人除去。

太医太史在太史公司马迁的眼中，都是皇帝倡优蓄之的散官，只是太医的医道技艺关系皇帝的龙体安康，皇帝有关乎天下江山的兴亡，太史的文史记载干系王朝风化训教，都是有关天下兴衰的险要职位，却也并非如太史公的愤激之语。

胡扁鹊又是墨家的前辈高人，其武学成就在汉朝孝武皇帝时候，已经是独步天下，郭解，卫青等人与之结交，对他都是敬重有加，他们有求于他，自然首先是他医道的高明。

郭解自然知道他墨家前辈的身份，可是并不知道他武学的成就，只是英雄相交，贵在知心，他既然有心隐藏，必然有不得已的苦衷，以郭解的英雄豪气，自然不能去向他人道出胡扁鹊的身份。

卫青虽然身处高位，可是平易近人，不失为英雄好汉。

胡扁鹊见卫青，郭解都是天性纯良之人，为人都是极为正直，也都是有关天下气运的人物，所以要助其一臂之力。

偶尔也流落出自己的真性情，将自己的武学蕴藏在医学之中，教导卫青，郭解等人勤加练习，必能强身健体，筋骨强壮，这些人见他诚实，所以都依照他的教导习练，果然大有益处，更以师礼相敬。

他们本身不知道得了许多胡扁鹊的益处，还以为自己真的是天生奇人，如有神助，所以一个威震