第一百零八章 允许流血反抗乃是仁慈(1/2)

元凶巨恶逍遥法外，帮凶佞幸却被抛出平息众怒。

行凶的元帅，作恶的魁首酣然高歌，醉舞落花，得勋章，坐高位，授官爵，过河的卒子，做犬做马的奴才抛头颅，洒热血，这难道就是天理公道？

更何况这位老人死的时候居然连一句话都没有说，连一个字都没有留下。

他的表现既不合乎他平素性情中的张扬霸道，也不符合人性中的贪生畏死，他的表现看似也是恐惧失望，那眼神之中却是死灰之色，不受极刑者，心灵不被杀戮丧灭者，绝不可能是如此情形。

其实那眼神和一言不发痛彻心扉的绝望，将死之人如此行为动作，甚至没有行为动作，那岂不是太奇怪了吗？

刑场之上的人，哭天抢地，呼喝咒骂，求饶哭泣，乃是寻常。

除非是痴呆疯傻根本意识不到丧命断头危险的人，否则岂能一点也不反抗动弹呢？

若是村中人知道当年虞老让自己的下属绑架明韬老人家属，以他的家人做人质，刑求威逼他的口供，逼着他认下通敌勾连外侮的罪名，那么村中人都会目瞪口呆的。

虞老更怕他反口，以他的伶牙俐齿，能言善辩，肯定会自证清白，反倒把自己陷入这种勾连外侮罪名，索性施展出虞初文明最为鄙弃，也最为被人不齿，甚至不见容于虞初律法的以人质为威胁罪人的下流手段。

虞初文明之所以坚守这种底线，不用这种下流手腕，乃是不让文明整体为劫匪行径，乃是对于苍天圣神和生命的敬畏，也是为了不至于使得虞初文明堕落成为强盗。

他们恫吓明韬老人一旦反口，就算其冤情大白于天下，就算是足以洗清自己的罪名，他们会诛杀其家人亲朋，那样就算是他能够翻身上位，最终也不过沦为亲族俱丧的可怜下场。

这位心志坚决的老人衡量再三，不肯成为冷血的怪兽，为了自己的家人亲朋的平安，选择了沉默。

可是他也彻底震惊了，他也为自己的文明奈何有如此之人，奈何会给如此之人可乘之机成为全村的民事官高位产生了疑惑，虞初文明是不是病了？虞初文明的漏洞在哪里？怎么会豢养出如此邪恶残忍的人物？自己的脾气暴躁，为人心狠手辣不假，可是这些下流招数，自己如何能够使用，如何会使用呢？

虞老这些行径若是大白于天下，恐怕这个光明磊落，正直无私的大人物，瞬间在人们的心中便要翻转。

虞初文明中人就算是有十分高的智慧，也都会发疯，他们不足以承受如此苍黄反复的结局。

原来他们认定的智慧明达，道德高尚，慈祥和蔼，且被他们尊奉为虞初村中仅有的大人物，拥有虞老称号的人，原来如此的阴险卑鄙。

他们一定会惊叹原来人可以如此的伪装。

虞初文明也曾经处死过罪大恶极者，也曾经对于刑犯的恶行昭彰变得愤怒不可遏制，他们也曾经因为自己的愤怒打杀罪犯，也曾经一口一口将行凶者咬死解恨。

只是圣神苍天有旨意，再十恶不赦的人，临死之际都要让他痛痛快快的酣畅淋漓的喊叫发泄的。

这不仅仅是上天圣神的垂怜，更因为让临死之际的人含着一口怨气，含着不得吐出的怨气丧命的话，那股怨气必定会报复他的仇敌和施罚者，这种怨孽也将永世不得平息,纠缠不休，甚至颠覆整个虞初文明，人的怨气之力便是如此强大。

虞初文明的仁慈与域外文明一般不二，它会给你流血的荣耀。

也给你临死前的一餐饭，一碗酒，让你黄泉路上不做饿死鬼。

也会在你临刑之际让你大喊出二十年后还是一条好汉，这足以彰显你英雄好汉本色话语的慈悲。

等到域外文明堕落到勾结洋杂糅合出来的阴谋刑罚和卑鄙心理之后，他们开始忌讳任何人在受刑之际喊叫宣泄，更不容出现任何的潜在反抗者和一丝的造反不安。

他们要的是刑场坟场一般的宁静，他们不容许有任何反抗存在，便是在你临死之时也要让你表现出十分的懦弱和奴性十足，他们不容许被他们恐吓和压断腰的人们有一丝的刚强和反抗逆反。

他们不允许任何激烈和不符他们安静的原则，他们要的是绝对宁静的秩序，他们要的便是如玉皇大帝要求妖猴孙悟空的：安静，凝神，乖乖的听话。

不仅仅要你被刑罚，还要的是你心服口服，你死的时候不能含着怨气，你死的时候要让你认为你自己十恶不赦。

另外他们怕临死之际的慷慨豪迈感染了观众和群众，他们要将反抗和不安消除于万一，哪怕稍有一点点威胁他们的存在，他们就将其消灭于萌芽之期。

他们如魏忠贤的恶奴一样，割破你的喉咙，堵塞你的耳朵，让你听不到，喊不出，让你在刑场之上含着怨气，让你临死之际也得不到一丝宣泄，你又能怎么样呢？

他们就是要把你踩在脚下，让你万劫不复，无论是你的ròu_tǐ和灵魂，你又能怎么样呢？

相比而言，虞初文明比起来域外文明还是小巫见大巫了。

虞初文明的淳朴还不能使得作恶者心平气和，它还不能让他们做了坏事心安理得。

行凶者还会后怕，还会畏惧遭受报应，他们不像是那些十恶不赦的家伙。

那些家伙就算是杀了一万个人，他们无论是吃喝拉撒依然按照常理，丝毫看不出来他们做坏事会有愧疚。

杀人害人在他们的心理根本就不会起异样，