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第417章 兵贵神速(1/3)

汉末乱世,大半是理念冲突、立场对立,至于其中仁义与残暴,却不是区区一句话就可以表述明白的。

比如说乱世!

自古以来,帝王对于乱世的做法,就是‘先平乱、后治世’,若是不将导致乱世的根源除去,如何评定乱世,只会越发混乱罢了。

刘平、贾诩、徐庶等人,无一不是这么认,也深以为然,毕竟,长痛不如短痛,当断则断!

但是在这世间,却有一人无法苟同这个理念,那就是诸葛亮。

不得不说,诸葛亮的理念是完美的。

为何说完美,诸葛亮认为,长痛也好,短痛也好,无可厚非,都是痛!

若是打着平定天下的旗号,征战四方,一统天下,或许确实可以平定这乱世,造福后人,那么生于此时的百姓又当如何?

成为平定乱世时铁骑下的牺牲品么?

比如袁刘大战,双方共计投入兵马百余万,死伤更是达数十万之多,而这些将士,便做了历史的牺牲品,怕是连个名字都无法留下,顶多记载一句,某某年,袁绍与刘平大战,死伤数十万,刘平大胜,仅此而己!

相对于司马懿、贾诩、徐庶等人接近法家、兵家的理念,诸葛亮的理念,则认为要‘先治世、后平乱’,高举皇旗,号召天下有才之士讨伐不臣,达到‘得道者多助,失道者寡助’的目的。

不得不说,诸葛亮的理念是完美的,但是实际上却不是那么可行,至少,在这个弱肉强食的时代不是那么可行。

对此,诸葛亮或许也明白,因此才说自己也是一个愚蠢之人……

诸葛亮做事严谨,每每留有后路,几乎是算无遗策,小小一事,他要反复计算数十次,力求达到以最小损失取得最大胜果,若是用司马懿的话说,诸葛亮做事,实在是太力衷于十全十美。

然而谁都明白,世间并没有所谓十全十美的好事,平乱与治世,原本便是冲突,古人云,一将功成万骨枯,要平定乱世,牺牲在所难免。

就连司马懿都明白,是故一力提高将士待遇,提高军属待遇,这是司马懿唯一能做的。

而司马懿明白的事,诸葛亮不会不明白,但是他选择了这条路……

当初黄巾爆发,波及偌大天下,诸葛亮随族人从徐州琅琊迁移到荆州襄阳,一路上,他见过不少惨剧,有贼军趁势而起,胁迫百姓闹乱,最后被官军连带着百姓一通剿灭,也有连年天灾,百姓粮谷食尽、易子相食……

诸葛亮认为,以战止战、以暴止暴换来的和平,并不会太过长久,唯有教化,唤醒世人,高举皇旗,兴大义之兵、王道之师,讨不臣、除歼逆、清君侧……定乱世!

诸葛亮,是坚实的拥汉者,认为食君禄、为君忧,此乃为人之根本!

董卓、袁绍、刘平之流,在诸葛亮心中,皆属逆臣!就连刘表,与诸葛亮有旁亲之情的刘表,诸葛亮对于此人也有些不以为然。

他一直在找,找一位值得自己辅佐的名君!

这时,刘备出现了……

首先,刘备是皇室后裔,而且有皇叔之名;其次,刘备往日曾救徐州,在外人眼中吃力不讨好的事,在诸葛亮眼中却不是如此。

就如诸葛亮说的,刘备,也是一位愚蠢之人,早前,为救徐州与刘平交恶,仅率数千兵马相助,眼下,刘备又不忍夺同宗基业,言欲孤身抗刘,在庞统眼中,简直是愚蠢之极,迂腐至极,但是在诸葛亮看来,非但是仁义!而且是大仁义!

何为大仁义?遇见一名将要饿死人,你递上一个馒头就叫仁义?就叫大仁义?嘿!

只有当你自己也快饿死时,见遇到一名将我饿死的人,将手中仅有的一个馒头递上,这才叫仁义!这才叫大仁义!

刘平仁义否?

世人皆骂刘平乃****,但是百姓对刘平的看法却是正面的,不过在诸葛亮看来,刘平的仁义,仅仅是小仁义罢了,不值一提,如今能入诸葛亮眼界的,唯有刘备!

这种近乎于愚蠢、迂腐的大仁义,只有刘备,因此,诸葛亮才说他愚蠢,因为他认为自己也是一个愚蠢之人,因为他要找一条少流血、甚者不流血,却可平定乱世的道路……

以德服人!

与庞统相似,初出茅庐的诸葛亮想得太过理想化,但这并不能说是他幼稚,相反,他心中明白得很,要平定乱世,那就不可避免的会有牺牲……

既然他选择了这条路,就说明他有了觉悟,做与不做,两者乃有天渊之别!

或许日后残酷的现实会叫诸葛亮碰壁,但是眼下,他确确实实是这么想的……

非是刘平、亦非孙策、更非张白骑,诸葛亮选择了刘备!

或许,刘备脑袋上顶着的‘皇叔’名号,帮了他一个大忙吧……

观诸葛亮用兵就可以看出,诸葛亮尊王道重汉室,讲究出师有名、大义为先,这就是诸葛亮选择刘备的原因。

若是说司马懿,只求尽早平乱治世,除去个人情感,其实天下叫何人一统对他来说,都是一样;但是诸葛亮则不同,他更希望这个乱世是由皇室后人来平定,至于刘表……

刘备外强中干、沽名钓誉,诸葛亮看不上他罢了。

偌大天下,附和诸葛亮心中诸多要求的,恐怕也只有刘备了…………

建安四年四月中旬,大将张绣对南阳宛城用兵,围城仅仅数日,乃破。

既然宛城已得,张绣一面遣人送捷报于许都,一面心思遣先锋

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