第116章 张气寒(1/2)

就在道门即将进攻北伊势的前夕,伊势神宫以天门的名义向道门提出了和谈倡议。

只要是明眼人都能看得明白，这次和谈只是伊势神宫为了争取喘息时间，重整旗鼓，伺机反攻。

为此，秀京行营专门召开了一次议事，由清微真人亲自主持，所有在外人员，包括三位副掌军，哪怕不能赶回行营，也通过子母镜远程参加议事。

齐玄素同样参加了这次议事。

清微真人在议事上用西方寓言故事“农夫与蛇”做了比喻。

在一个寒冷的冬天，赶集完回家的农夫在路边发现了一条蛇，以为它冻僵了，于是就把它放在怀里。蛇受到了惊吓,等到完全苏醒了，便本能地咬了农夫，最后杀了农夫。农夫临死之前非常后悔地说：我想要做善事，却由于见识浅薄而害了自己的性命，因此遭到了这种报应。

道门是农夫，天门是蛇。

清微真人指出，道门绝不能怜惜蛇一样的恶人。养痈贻患，芟恶务尽。熏莸不同器,汉贼不两立。

议事结束的次日,秀京行营回应了天门关于和谈的请求和倡议，严正指出：伊势神宫以及其背后反叛势力要确保其法统和国体绝非和谈之条件。

同时声明：虽然道门大军完全能够消灭尊攘派的残余势力，但为了迅速结束战争，实现凤麟洲之实质和平，减少平民百姓因为战争而受之苦痛，秀京行营代表道门同意在九项条件的基础上进行和平谈判。

第一，惩治挑起战事之罪犯。第二，遣散一切攘道浪士。第三，可以保留三大主神的信仰，不过要废除天门的国教地位。第四，根据道门的标准改编一切军队。第五，革新贵族制度。第六，改革土地制度。第七，废除皇室地位，降格为王室。第八，凤麟洲苇原国进入朝贡体系，向大玄朝廷称臣。第九，王室只作为象征存在，不再掌握实权，由丰臣相府接收平京朝廷及其所属各级衙门的一切权利。

行营表示，只有在上述条件下所达成的和平协议，才能实现真正之和平。如果伊势神宫及其背后的反叛势力愿意实现真正之和平，而不是虚假之和平，那么他们应承认道门提出之最低限度九项先决条件。否则就证明他们所谓的和谈倡议不过是个骗局。

为表明诚意，秀京行营下令暂停攻打安浓郡境内的港口津城

。

天门并未直接反对道门提出的九项条件，经过短暂的接洽之后，双方决定于津城举行和谈。

清微真人委派凤麟洲道府掌府大真人张气寒代表他和道门参与和谈。

这位平章大真人姓张，却与上清张没什么关系，甚至与正一道没什么关系，而是实打实的太平道出身。

这也不奇怪。

当年太平道大起义，喊出“苍天已死，黄天当立”，大贤良师便是姓张。

当时的正一道与太平道一南一北，两个张家并无任何血缘关系。

不过值得一提的是，在太平道黄巾起义的时候，同为道门一脉，正一道曾经短暂响应过太平道，这也算是第一次太平道与正一道结盟。

之所以说这次响应十分短暂，便又不得不提到一个人。此人也姓张，名叫张修，曾经位居正一道高层，不过其存在被正一道抹去，只剩下只言片语。

虽然正一道将张修的存在抹除干净，但太平道那边还有张修的相关记载，因为就是张修执掌正一道时，响应了太平道的黄巾起义。

后来张李之争，李家为了攻击张家，又把张修的事情翻了出来，公之于众。

道门众人这才知道，原来在二代天师离世之后，三代天师还很年轻，无法担当大任，于是由同族张修代为掌教，类似于摄政王。系师的母亲之所以不顾身份地交好当时的蜀王，显然是孤儿寡母寻求庇护，以避免还未成长起来的三代天师被张修所杀。最终在蜀王的庇护下，三代天师继承了父祖的衣钵，袭杀张修，夺回了教权。

说白了，跟废天师一样，张家人内部倾轧夺权。

至于二代天师为何在儿子还未能接班的时候就仓促离世，为何二代天师在祖孙三代天师中存在感最低，到底是飞升离世，还是死于非命，那就只有张家人自己知道了。

返回正题，这位平日里十分低调的平章大真人张气寒就是出身于太平道张氏，大贤良师的直系后人。

虽然李家以太上道祖后裔

自居，并夺取了太平道的大权，但还是保留了当年大贤良师一脉的后人。

太平道张家一脉人丁单薄，常常是一脉单传，数次徘徊于传承断绝的境地之中，根本无法威胁到李家的地位，所以李家也乐得把太平道张家高高供起，还能顺带恶心一下另外一个张家。

大概意思就是：正一张不是唯一张，道门还有太平张。

这就是李家狡猾的地方，天下间姓李之人千千万，主要是两个李家，一个是太上道祖的后人，一个是大齐皇室的后人，可李齐皇室又自认是太上道祖的后人，尊称太上道祖为太上玄元皇帝、大圣祖。李家自称是太上道祖的后人，自然也是兼顾了李齐皇室。张家可找不出第二个李家来打擂台。

当然，并非张气寒一人参加和谈，还有一众随行人员。

清微真人亲自点名，齐玄素、张月鹿都在其中。

在前往津城之前，张大真人召开了一次小议。

张月鹿是最后一个到的。

不是她故意托大，而是因为她一直在前线军中，并不