第二百六十二章 ：讨檄(2/4)

这半年的厮杀中，这些军头太清楚在这个末世中到底该怎么活了。如果他们只是寻常盗匪之流，那再找个水洼过活就行了。但他们不是，他们是与汉不两立的黄巾军，他们没有退路。

既然没有退路，那谁能带着他们活下去？

汝南的黄巾心中原来是有渠帅彭脱的，他们为其操守和信仰所折服，愿意追随左右，但彭脱大渠死了，即任的黄邵黄渠帅偏又容不下他们。所以，张冲就是最好的人选。

同样的情况在颍川黄巾众也是如此，他们原先的老渠帅波才善战无前，他们本认为在波才的带领下会打进洛阳，但波才死了，而招揽他们的神上使偏又是个不知兵的。虽然他待人和蔼，说话好听，教义娴熟。但这些于他们又有何益？他们是要动刀兵的，是要上战场死人的，不会真有人认为喊几句口号，就刀枪不入吧。而善战的张冲就是最好的人选。

所以张冲没有给这些两方小帅军头们承偌，但所有人又都得了承偌。那就是活着，以及在未来那一丢丢的富贵。

而马元义当然不知这些，在他还费力在泰山军基层传教时，所有小帅就已经抛弃了他，所以结果早就注定。

这边马元义愤怒不解，那边董昭千转百绕的时候，大帐外传来一声：

“渠帅，外面有只巨乌停在咱们的大纛上，不知道要不要驱赶走。”

然后，董昭噌的一声就站起来了，他起来后，对张冲大喜道：

“渠帅，万不能驱逐，此乌为泰山府君乘舆上的圣鸟。昔年明帝东巡泰山，返回京都，路过荥阳时，就有这一巨乌飞鸣帝舆之上，就是泰山府君对明帝祭祀泰山的回馈。而现在同样的神鸟不落汉军而落在咱们的大纛上，正说明天下德运的转移，而泰山府君正在赐福我们。有此神乌，此战必胜。”

董昭的话让张冲心里一凝，因为泰山府君这个名字太多次出现在他的人生里。

泰山府君是泰山的山神，也是冥府的掌控者，本来张冲只是将之当成原始的万物崇拜，但随着他越融合这个时代，越能感受有些神异的地方。

当年于禁就是在泰山府君的祭庙做的祈祷，用铜钱激励众士连夜长驱回牟县作战。后面张冲还调笑过于禁，说他还用诡道，是不是将两面铜钱都粘合在一起了？

但谁知道于禁一脸严肃回他，当时所有的铜钱都是真的，而那一次真的就是全部铜钱都是正面。战后他还专门带着张冲返回了那座祠庙。那里被于禁用木板封禁着，还保留着原貌。

之后于禁亲自起开木板，张冲才看到这些铜钱的的确确是正常的，有正有反。那时候张冲才悚然，原来于禁为这些铜钱盖上木板，不是担心自己的诈术被拆穿，而是要保留这片神迹给他张冲看。

再之后的征战中，张冲又时不时会遇到些被所谓泰山府君启迪的人，如胡母班，如许汜，这些人的经历和遭遇都让张冲怀疑自己过往的唯物世界观，但一想到自己能穿越，还有一个金手指，也许这个世界真有一些他不知道的秘密。

当然这一切，并不会使张冲成为一个好鬼神的人，而是在他坚定的辨证唯物外，多了丝敬畏。

现在泰山府君再次在荥阳展现了神异，为泰山军众将吏的士气再添一把。

就这样，满怀激烈的泰山军将拿着此战的阵表，就各自回营了，他们要尽快整军，因为渠帅已经下令，三刻后，也就是巳时，参与出站的营头就要全部排上平原，到达指定的位置。

于是也就是光和六年，九月十五日，巳时。

庞大繁杂的岳岗大营就整个苏醒了过来，不断有营头高举着自家营旗与令旗开到平原上相应的位置。

此次出战的主要军团是张冲的中军甲士四千，骑军三千，左校尉军团关羽的两千步甲，右校尉张旦的两千步甲，以及汝南黄巾的四个营头，两千兵，颍川黄巾的六个营头，三千兵。

这些营头从壁垒开出后，就将相应的防务交结给了后军校尉丁盛部，其人虽不愿殿后，但也知道此战壁垒得失事关全军后路，万不能有一丝懈怠，所以尽心尽力，带着汝南黄巾剩下的两千兵，以及颍川黄巾剩下的三千兵紧守大营。

至于你说丁盛有没有必要监视汝南和颍川的黄巾？想来以丁盛的智慧他是懂得的，毕竟刚刚已经说了，此战不容有一点不受控制的力量。没准丁盛这会还在自矜，正是他得渠帅之信任才予了他这一重任。

巳时泰山军准时开出，但不是说这就结束了的。一万六千人便是走到阵位都要走一会，更别说还要完成相应的布阵。所以这一布阵就布了一个时辰，直直到了午时。

此战张冲调度的军阵是，由关羽带着典韦、李大目两新营布在最前，然后在左后方布置了张旦的军团，右后方，布置的是汝南、颍川两部五千人。最后是张冲的本部四千甲士留在最后。

至于三千骑中，两千是泰山军的突骑，更有战力，被单独布置在战场的右侧遮护汝南和颍川黄巾。还有一千骑是汝南和颍川的骑士，这些人虽然阵型不密，但都颇为勇武敢战，遂被布置在张冲的右边，由他直接统带。

在泰山军这边布置时，对面的汉军也开出了大营，显然他们也不打算坚守壁垒，坐着挨打，决定大阵排开，堂堂正正和泰山军在这荥阳之野决一死战。

从这个角度说，汉军统帅黄