第一百一十八章 ：怨望(1/2)

此刻这人正坐在望周峰首座，留守大砦的度满此刻却执弟子之礼陪坐其下，二人仿若师友在闲聊。

“谦益，未想在这里遇见你呀。”

说话这人，穿着浆洗得发白的单衣，穿着草鞋，年约半百，一方巾帕包着银丝，干净矍铄。但此人头发不长，看像是受过髡刑似的。

听到这人称自己的字，度满有点恍惚，还又恭敬对坐上长者道：

“蔡师，也是好久未见。光和元年，知蔡师遭人陷害，流落朔方，满还曾为蔡师恁担心，现在能在这见您，还是这么爱笑，满也就放心了。”

原来度满尊称的此人正是名满天下的蔡邕蔡伯喈，他与度满的老师是好友，曾经拜访过东平陵的伏氏精舍。他又好为人师，见这叫度满的学生好学，也时常指点他经义，是以也算有半师之谊。

两人寒暄结束，度满就好奇问蔡邕怎么来了这里。

蔡邕闻言，笑脸中带了点苦涩，复又展颜笑道：

“光和元年，我被流放朔方，虽然听着苦寒，但也没吃什么苦头。我十月才带着一家子到了朔方，但来年四月朝廷就大赦了，之后我就要带着家人回乡。但可惜命途多舛，刚至五原，就得罪了中常侍王甫的弟弟五原太守王智。

其实也是怪我，人家是来给我饯行的，还给我在宴会上起舞，还邀我一起。但我那会喝多了，就迟钝，等反应过来，人就已经拂袖而去了，我就知道把人家得罪狠了。

后来我这边刚带着家人到陈留老家，朝廷里的朋友就书信我说，那王智果然密奏我蒙谗去国，怨望愤恨，已生畔心。朋友就让我去南方避祸。

没办法，我只能又带着家人背井离乡，一路辗转，亡命江湖，往来于至吴郡、会稽之间。这段时候又来到泰山，受胡母家资助，就定居在了奉高。

而这次我来，也实不相瞒，是受胡母家所请，入山和石将军谈判的。本还惴惴，这入山一看，才知道，这石将军还是故人啊！”

度满一听就知道这蔡邕将自己误会为石将军了，赶忙解释：

“蔡师，你误会了，我不是石将军，石将军另有其人。”

蔡邕了然，既然说到这了，他也对度满的经历充满好奇，这度满不是求学在伏氏精舍吗？按道理这会应该在济南做个郡吏了，怎么就在这泰山落草了呢？

当蔡邕问了心中疑虑，度满面无表情地叙说着他的故事，从不入门墙到被征入役，最后被迫落草。

这下子蔡邕尴尬了，心中既埋怨老友如何糟践良才美玉，又有一种卿本佳人，奈何做贼的惋惜。

但他一想到老友的秉性志趣，心中也不奇怪伏氏的做法。

他至今犹记得老友曾经悠悠地和他说：

“这字不能随意教。这经也不能随意授，这度牒更不能随意给。因为这天下的名器有数，这名器又多属跟脚深厚之人。那些浅薄的，求学而未能有禄位，必生愤懑怨望，成天下祸乱之源。”

总之老友的意思就是一句话：认字的人多了，这天下就乱了。

蔡邕知道他们青州学风一直如此，最是讲究君君臣臣、父父子子的有序。你一日是子，终生是子。父有错，也是做子的没孝顺好。引发到经学界，他们青州的学子就讲规矩和纲常。你什么身份，就做什么学问，不要僭越。

但他蔡邕不是一路的人，说实话这也是他自觉兖州青翠多于青州的原因，因为兖州学风秉持有教无类。像他为何要冒着得罪经学世家的风险，在太学门外刊印《五经》呢？就是觉得，学问不能囿于一小撮人，所有人都应该有机会聆听经典，学往圣之绝学。

不过蔡邕自然也被老友讥讽，说他真的是纯儒，纯到不知这圣人之学到底对天下意味如何？

老友说唯名与器，不可授予人。我儒学自前汉始就为官学。那何谓官学？其实就是为官之学。

这天下的官位是有限的，而每年负囊读书的学生千千万，这些人忍受读书之苦，是为了要做官的。

但这些官位又被那些豪势子弟内定了，那大多数学生读出来后，却发现压根没有官做，他们会怎么办？愤懑之下，成了幸乱之辈。

所以减少祸乱的源头，就是让天下人少读书，他的伏氏精舍就是如此，每年只会招收本就有官做的豪势子弟。

这就是老友的治乱之策，让做官的去做官，让种地的就种地，让做奴婢的就做奴婢。人人都不安分，想出人头地，那天下就乱。而让每个人各司其职，这天下自然就安稳了。

蔡邕默然，知道老友说的有道理，但他依旧有自己的坚持，坚信学问不是来做官的，是让人明道理的。但他也知道与老友道不同，言说再多，也毫无意义。

所以此刻听到度满的遭遇，他唯有叹息。

度满倒是豁达，他见蔡邕尴尬，岔开话题，问道：

“蔡师，我们家渠魁还未回来，不如我带你在周边转转，这泰山雄奇，颇有风物。咱们可以只谈风月，待渠魁回砦，咱再谈胡母班的事。”

蔡邕点头，但还是不放心地问道：

“胡母君现在可还好吧。”

度满笑道：

“甚好，蔡师勿忧。”

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此刻胡母班在干什么呢？

他在教寨里的子弟认字，石将军说了，这砦里不养闲人。

所以胡母班每日都要来这学舍教石家军的子弟认字来换取每日的粟团。

刚