第六百一十二章 堂下何人，为何状告本庭长(1/4)

以往张斐的判决，对于百姓而言，就如同久旱逢甘霖，总是能够得到掌声与鲜花，但是这一次判决，院内院外相对比较安静，这似乎也出乎许芷倩的意料，她不禁抬头看去，但见院外的百姓，都略显失望。

原因很简单，逃税不是地主的专利，百姓也逃税，尤其是这契税，因为对于百姓而言，这是比较好规避的税，而不像两税，只要你有户籍，基本上是逃不掉的。

要知道北宋土地交易是非常频繁的，如果仅限于地主之间的交易，也不可能这么频繁，也是有很多普通百姓，通过在工农商业方面的努力，赚得一点钱，然后去购买田地，契税也会加大百姓致富的难度。

他们的期待是，白契具有法律效力，但同时免除契税，再不济，就免除之前白契的契税，之后大家再缴契税。

可没有想到，就只是免除一半的契税，而代价就是必须补交契税，无论如何，这都是要出一笔钱啊！

这与他们的期望，相差不小。

不过张斐并未等着掌声与鲜花，他还是照例向检察院问道：“检察院可有什么异议？”

苏辙似乎在思考什么，微微一怔，瞧了眼张斐，纠结片刻，旋即起身道：“假设一个谋反之徒，向民间购买兵甲，且符合张庭长说得两大原则，那么这份契约是否具有法律效力？”

张斐稍加思索后，便道：“只要符合这两大原则，都具有法律效力。”

此话一出，大家猛地一怔，皆是惊讶地看着张斐，你是疯了吧？

四小金刚、许芷倩也都惊诧地看着张斐。

造反还具有法律效力？

苏辙也是一脸懵逼。

随后张斐又道：“正是因为双方契约具有法律效力，所以提供兵甲的商人，亦是从犯。但如果说，商人是被胁迫向谋反之人，提供兵甲得，只要他能够拿出足够的证据，证明这一点，那么这份契约就不具备法律效力，从司法来看，二者可能就不属于合作关系，皇庭是可以判商人无罪的。

就这个问题，本庭长可以再多说一句，刑事诉讼是要高于民事诉讼的，因为国家和君主的利益是高于个人利益的，而谋逆是十恶之罪，更是最高等级罪名，商人在这个官司中，可能是无罪的，但是可能也会面临巨大的损失，因为朝廷是肯定要将所有的赃物没收，当然，这只是有可能，如果真的发生了，还得具体分析，但原则是不变的。”

苏辙听罢，道：“多谢张庭长的回答。”

说罢，他便坐了回去。

而那边范镇也是在低眉沉思着。

虽然这个结果，他们是早就知道，但是张斐的这个判决，还是令他们既有眼前一亮的感觉，又心有困惑。

因为在这个判决里面，涉及到一个契约原则问题。

张斐虽然是依律判决，但其实他对于契约原则的解释，是以前没有的，也是《宋刑统》从未有过的内容。

比如说“官有政法，民从私契”，这句话的意思与张斐解释的差不多，《宋刑统》也是要表达这个意思。

但是张斐却将这两个原则，作为契约是否合法的重要依据，甚至是唯一，这个就是《宋刑统》没有的东西。

虽说政法与私契是两条平行线，但是，当下是一个官本位制度，最终还是官员说了算，如果皇庭判定白契由于逃税，不具备法律效力，大家其实也没话说。

没有人觉得这是一个错误的判决，到底政法还是要高于民间私契，官就是比民大。

但是，经过张斐的解释，就真成两条平行线。

这可是非常关键。

根据张斐的判决，一份契约是否具有法律效应，只是在于自由性，公平性，平等性，只要符合这几点，这份契约就具有法律效力，与它是否违反政法，并无太多关系。

虽然范镇也就是利用官有政法，民从私契来解释白契的法律效应，但是对于他而言，这只是一个理由，而不是一个原则。

这其实也是张斐与当下官员不同的一个点。

其实宋朝司法制度，是比较完善的，要定罪，就必须要索引律例的，也就是鞠谳分司制。

但是关于律例的索引，多半仅限于官府内部的讨论，对外的判决，一般基于儒家道德，得判出有名，讲道理，占领道德制高点。

而张斐则是更偏向于，律例的引用和解释，道德只是在量刑的时候，提那么一句嘴。

然而，他们并不知道的是，其实张斐促使这场官司的主要原因，并不是那一点点契税，而是给出这个契约原则。

因为张斐是要让经济中心，从农业转向商业，亦可以说，将农业商业化，从商业中将税收上来，避免与乡绅、大地主发生直接矛盾。

既然是要追求商业，那么契约法就是重中之重，只有完善的契约法，才能够促使商业发展，也便与税务司调查取证。

在宣判后的第三日，皇庭就发表一期法报，公布详细的契约原则。

合同自由原则。

诚实信用原则。

公平交易原则。

根据这三个原则，后面又给出具体解释，就是规定契约是一种合意，必须全部事项取得合意，契约方始成立的，如果当事人双方对契约中所有各点意思未全部趋于一致，在发生疑问时，应认为契约未成立。

同时还给出契约拟定建议。

其中有最为关键的一条，就是皇庭建议签订契约的双方亦或者各方，应在契约写明债务承担事项