第五章 求仁得仁(2/2)

就在大家都在这样认为的时候，广福寺的僧人，在收拾永嘉公主跟贺兰僧加借住过的僧房的时候，在墙上发现了好多个两寸方圆的洞……

然后，一些算术学的好人，就按照墙的厚度，推算出贺兰僧加的家伙的长度超过了一尺。

一时间让贺兰僧加名噪长安。

太宗皇帝留给李治的姐妹遗产，死的死，杀的杀，后患还不算多，高祖李渊留给李治的姑姑遗产，至今还遍布长安，她们有很大的一个特点便是——以寡妇居多。

有贺兰僧加珠玉在前，长安城里就掀起一股寻找盖世男子的风潮。

云初跟温柔两人对这种事比较宽容，只要人家是你情我愿的，就没有什么好说的。

他们两个其实更加期盼着，这些厉害的女人可以待在自己的公主府里自得其乐，莫要来长安城里招摇过市的恶心人就好。

娜哈是被云初用腰带抽了一顿。

罪名是担心她带坏李思。

李家的女儿们是经不起这种诱惑的，不管是李渊生的，还是李世民生的，亦或是李治生的，哪怕是李治的儿子生的女儿，都有非常糟糕的历史记录。

李思是一个好孩子，云初希望这个孩子有一个干净光明的未来。

狄仁杰听了云初的忧虑之后，就对云初道：“带她们过来，有些事总是瞒着，藏着不好，堵不如疏，李氏女不知廉耻的原因在于她们眼中没有法度，只有一点毫无力度的礼的约束，这让她们感受不到做了那些事情之后的后果。

只要是她们看到了后果，就不会肆无忌惮的乱来。”

云初道：“难道说就不能通过美好的爱情来规整她们的行为吗？”

“你所说的爱情，往往就是yín_luàn之源。”

听了狄仁杰的话之后，云初点点头表示明白，因为在父母之命，媒妁之言的大背景之下，大部分的爱情只能出现在除过丈夫之外的男子身上。

即便是狄仁杰说的很有道理，云初也没有把娜哈跟李思拉来接受狄仁杰教诲的想法。

如今，这位长安的大理寺少卿，在长安人眼中就是阎王一般的存在，去年，经他的手，被送上刑台被斩首的人，就有一百四十三人之多。

至于被发配，远窜的人就更多了，而且狄仁杰喜欢轻罪重判，他觉得长安城如果想要有一个良好的风气，就必须从巨大的人群里将那些有瑕疵的人揪出来，送去西域，送去岭南，送去辽东，或者送去屯田。

现如今，长安城里之所以会有夜不闭户，路不拾遗的雏形，实在不是因为这座城里的居民道德水准得到了提高，而是因为干那些事情的代价实在是太大了。

虽然这里面还有百姓生活得到好转的原因在，而严刑峻法起到的作用更大。

至于期望通过礼教来让百姓们表现出极高的道德水准这样的梦，云初从来就没有做过。

狄仁杰今天之所以会来万年县县衙，完全是因为今天是万年县一年一度的“刑议”的日子。

所谓“刑议”，就是皇帝为了表现自己的宽容，会在每年开春之前，释放一批罪囚回家。

这个制度的起源来自于周文王，听说周文王当年没事就这么干，甚至会主动把囚牢里的罪囚放回家，探望亲人，然后再等着他们主动回到囚牢里继续服刑。

在大唐，可不能这么干，如果干了，今天放掉的罪囚，三五天后，就有可能出现在大唐的任何一个角落里。

因此上，不论是云初，还是狄仁杰，亦或是过来的温柔都一致同意。

这一项恩德，只适用于距离服刑期满还有三天的罪囚，他们可以回家，并且允许他们在家里待三天，只要他们在这三天里没有犯罪，就能回到县衙拿到真正的开释文书，成为一个自由人。

除此之外，就算罪囚是什么狗屁的孝子，义士，什么别的在刑议范畴之内的人，都必须老老实实的把刑期熬完。

对云初他们来说，最大的孝，最大的义，就是别犯罪，只要犯罪了就别想着让官府宽恕你。

因为，在你犯罪之初，你心里很明白这样做的后果，求仁得仁，很公平。