第二百六十三章 孝道传承(1/2)

听潘文长说罢，江龙才知道，在他到来之前几人闻听到一则事情所以辩驳议论。

事情是绝对真实的。

北疆百姓穷困，平日里吃不饱肚子。

而到了最困难的时候，即便省吃俭用也不行，一些人家就会把家中上了年纪的老人独自关在屋中。

活活饿死！

老人耐不住饥饿与寒冷，会不停的喊饿，喊冷。

每每发生这样的事情，邻居家里就会夜夜听到这样的呻吟声。

心中发慌，吓的睡不着觉。

所以事情是瞒不住的。

甚至这样处理，已经成了穷苦百姓家的习俗。

潘文人，家乡在南方，虽然没有中进士，但也考取了举人功名，闻听到这样的事情，自然是愤怒指责那些百姓心中没有孝道，实乃是天理不容，并提议县衙颁布榜文，劝道百姓尊重家中长辈，杜绝此类的事情再次发生。

周示生在北方，虽然是县丞，也考取过举人功名，但因为朝廷是南北分科来考，而南方富庶学子众多，学识水平高，北方穷困书生少，学识水平低所以论及学问，他远远不及潘文长。

并且在北方出生长大，他更了解北方为什么会存在如此现状。

无非是太穷，家中实在没有粮食。

要先供家中主要劳力吃饱肚子，才能出工挣钱养家。

而孩子，则是代表传承。

只要有孩子，香火就能一代一代的传下去。

在这般的现实状况与思想下，一旦到了迫不得已的时候，便只能是放弃家中老人。

老人风烛残年，没有能力再给家中增添收入，也活不过几年了。

被放弃，不过是早几年入土罢了。

二人意见不和，截然相反，于是说着说着，就是呛了起来。

程泽，萧凡，还有何不在都是智者，他们学问深，但并不迂腐，并且见过大世面，早年是学子时游走天下历练，之后又投入景贤帐下，在北疆这个地方上过战场经历过刀光剑影。

在横尸满地的地方睡觉，手底下更是有无数条人命。

早已经是成熟，稳重，有了自己的思想与极深的城府。

对于这样的事情，他们是站在周示这边的。

不过却不能从嘴里说出来表态。

这本就是北疆民间大家都默认的事情，只能是这般做却不能理直气壮的拿到明面上说。

“景大人，您说老朽说的有没有道理？”

潘文长酸腐的病犯了，此刻异常神色激动异常的倔强，见江龙不答话，非要问出个答案来。

天，地，君，亲，师！

在书生文人眼中这是最正确的排行。

亲，就是父母双亲，家中长辈。

这里边可没有幼童孩子，而且依着潘文长的意思，即便壮年与妻子自己生生的饿死了，也不能亏待了家中的老人。

“咳！”江龙对于这个问题，也是不好直面来回答。

潘文长没有看出来江龙神色间的为难，接着道：“请景大人张贴榜文，教喻万民！”

这是要改变北疆百姓现在的观点。

周示立即出声反驳，“绝对不能张贴，北疆本就穷困，真要是按潘先生的意思去做，恐怕过不了几年，北疆就没人了！”

吃的穿的留给老人，家中主要劳力与孩子挨饿，实在不行就放弃。

这显然是一个恶性的循环。

周示所说不错，一旦进入这个恶性循环，北疆必然人口大减。

几代后，可不是就没人了么？

这是一个非常现实又残酷的问题。

老人不能放弃，孩子自然也有生存的权力。

换作江龙……他只能是拼尽全力想尽办法赚钱，不让自己落到如此为难窘困的田地。

不然不管是饿死了长辈，还是没了小孩，都会自责一辈子。

养不活亲人，与其自责一辈子，良心难熬的活着，那还不如自己先给饿死算了。

当然，这样的观点，江龙不能说出来。

如今他好歹也是一个县令，一言一行都会影响不少的人。

他说出观点，很多人都会学着模仿然后照做。

但不是每个人都有本事，有自信，总会有弱势群体，若是也学江龙，那江龙的罪过就大了。

不得不说，在孝道与传承面前，貌似还是要优先选择传承。

传承更现实。

只要传承不断，就有希望，人类就不会灭绝。

而孝道，则更偏向精神与文明方面。

没有精神，没有文明，人类与山间野兽又有何异？

同样也是非常重要。

“大人……”潘文长又要开口。

江龙不能再沉默下去了，轻咳一声打断，“这个问题本官不做回答，你们下去可以继续探讨，分辩，理不辩不清嘛！但是不能争吵，闹的脸红耳赤，这样不但有**份，而且会坏了同僚之间的情份。”

此时江龙不得不耍个滑头。

因为他不能给出答案，表明态度。

有时候就是这样，很多事情手下在做，但却与嘴上说的截然相反。

其主要原因是要保证明面上的冠冕堂皇！

说是一回事，做又是一回事。

除了天地君亲师这个排行，还有民为上，社稷次之，君为轻的说法。

但现实是恰恰相反。

君才是最为高贵，江山在握，君临天下！

见江龙没有给出确切答案，程泽，何不在，还有萧凡对视一眼，皆是轻轻一笑。

显然对于江龙的反应，很是满意。

这本就是左右