第三百一十六章 给时间以生命，给岁月以文明(1/2)

人类的历史是什么的历史呢？

战争？奴役？政治？征服？

不，都不是。￡∝小，..o

人类的历史，是技术的历史。

就拿地球来说吧。在艾萨克.牛顿之前，没有“科学”这一个概念。而在开普勒、伽利略之前，连科学的精神、科学的方法都不存在。在先秦诸子之前、在柏拉图之前，人类也鲜有对哲学，鲜有玄思。思辨的东西，也是在文明成熟之后才出现的。

但是，技术一直存在。

学会会制造工具、石器时代、青铜器时代、铁器时代……这甚至是比一切史料都更加有力的断代法。而且，这样的称谓也一直延续到了现代：蒸汽时代、电气时代、信息时代……

而生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。技术的前进后面紧跟着社会的进步。

突破性的技术就是最天然的断代法。

技术，是一个异常庄颜的名词，它不动声色地创造了财富，成就了经济的繁荣，改变了人存在的方式。

技术不是科学的副产品，或许恰好相反，科学是技术的副产品。

或许，科学家是出于个人的美学追求而研究科学，神州的修士也是为了以有限的小我绽放无穷的精彩而求索大道。但是，对于整个文明来说，最终追逐的，还是技术。

不同尺度，不同规则。

而神州与地球那似是而非的发展之路、文明之道，还有仙凡二元的天然制度，信息时代文化与封建制度并存的诡异场面……

这一切。都是仙道技术造成的。

想要壮大神道。就必须抱团而生。

凡人无法使用仙道文明的成果。

仙道文明会造就强大的个体。但是个体的强大又很难反馈到集体身上。一人得道，鸡犬升天已经是极限。不像地球，一个繁盛的王朝、国度，必然会使人安居乐业。富可敌国的商人，就必然会为社会提供大量就业岗位。功成名就的科学家，往往能够提供学术成果转化为技术的动力。不管政客、商人与科学家的主观意愿如何。

所以，地球的社会经济学理论不一定能够在这样的世界得到应用。思路是可以借鉴，但是结果必然会有所不同。规律必然会被打破。

“科技黑箱的扩大……仙道技术的廉价本质……仙凡二元的隔阂，开发凡人用仙道技术的非必要性……”

一瞬间，王崎就想到了很多东西。

这些法术，是前人总结出来的东西。他们的世界观并不正确，他们的结论并不科学……

但是，他们积累下的“现象”，留下了技术。后人能够用比前人更加科学的方法对他们的遗产进行归纳总结。

如果说，古法仙道法术是对自然现象的临摹，那么，古法神道就是对社会现象的仿写。

观察现象。归纳总结，得出规律……随着读取进入后半段。王崎压力开始减小。然后，贾维斯用空出的计算力连接上万仙幻境，紧急租用计算力。

无数模型在王崎旁边生灭。从最简单的条形统计图、表格，到最复杂的元胞自动机、希尔伯特空间，无数数学工具在他身边浮现又隐去。万仙真镜仙器级的计算能力高于地球上所有超级计算机的总和。在这可怕力量的支持下，文明沉淀的精华被取了出来，重新锻造。

王崎双手依旧撑在地面上。压着他的，是文明。

不过，已经够了。王崎有信心在十年之内研究出更强的心魔大咒与反心魔咒。远程读取那一块仙道焚书纲。

想到仙道焚书纲，王崎就想起了赵青峰。他首先同笔记本记下了自己的灵感。然后再次通过心魔大咒，观察赵青峰的情况。

赵青峰的的炼制已经进入了最后的阶段。五个谪仙分据五方，身上的法力经过一道复杂阵法，转化为虚无的光焰。伪神身上紫色的光华与光焰混合在一处，炼化着自己。

王崎感应到了伪神体内的情况，却不由得大吃一惊。

伪神体内居然生出了重重禁制。这些灵禁好像只有一部分有人工雕琢的痕迹，还有很大一部分竟像是自然生成。

王崎观察了许久，吃了一惊：“赵青峰那小子，居然拿这个手办当移动硬盘用，硬是塞了大量神道法度在里面。大量的信息改变了伪神的本质。他又在这些法度之中插入了大量他个人的法度。如果这是寻常手段炼制的神灵法身，他还真能彻底夺取控制权。可惜啊，可惜。当我能够控制这个家伙每一个细胞的时候，你将他洗脑洗得再彻底也无济于事。”

“而且，这尊伪神的威力也上涨了许多……”

想到这里，王崎忽然哈哈大笑。

“笑什么？”陈由嘉问道。

“这些谪仙，还真是有些手段啊。”王崎真心称赞：“他们在技术上的思路够天马行空，够丧心病狂。而他们越是天马行空越是丧心病狂，我收集到的资料就越多！”

“说不定，最近开发神道技术和心魔大咒应用的重任，就可以甩给他们了！”

王崎大笑，伸出手：“我再推你一把！”

赵青峰的炼制已经进行到关键时刻。他希望将这尊神炼制成一张长弓。这是王崎设定的原始形象，也必然是这尊神灵力量最适合的形象。

可是，突然之间，他感觉到神灵身上传出一股力量，在反抗他了炼制。

这是……到了这一步，还保留了这样高的灵性吗？

赵青峰咬牙切齿，想要更进一步。就在这时，神灵体内突然