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首页 >> 走进修仙 () >> 第四百二十六章 愿我来生,心如琉璃
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第四百二十六章 愿我来生,心如琉璃(1/2)

对于生命来说,死亡就必然是大恐怖。

贾维斯此时此刻继承了一个人所拥有的一切理性,所以,他也应当有这种恐怖。他曾经是那样的渴望“生存”的感觉,甚至为了这一份感觉而说服了自己拿与生俱来的决策机能,做出了超出王崎本身预料的决策。

就在刚才,他还未“我活着”这件事喜极而泣。

而现在,才几分钟呢?

这个说不上是“人”还是“非人”的家伙,就决定为了一个人,放弃自己刚刚才获得的“活着”,去换取另一种形式的辉煌。

六道轮回法界确实能够容纳“死亡”的意识。但是,六道轮回法界对死亡的定义,却并非来自于天人大圣,而是来自于梅歌牧。不知道为什么,梅歌牧很早就进行过设定,向王崎和贾维斯这样的状况,并不被六道轮回法界识别为死亡。

这听起来很滑稽,但事实就是这样。“死亡”同样可以算是一个“不大精确”的概念。一个人什么状态才算是死亡,这个定义和“lún_lǐ道德”、“法律”、“技术”都有关系。地球也经历过“心脏停跳若干分钟算作死亡”与“脑死亡”的定义变化。

梅歌牧使用的是自己的定义。因此,王崎死亡之后,六道轮回法界并没有将他那消失的意识载入自身内部。这种情况在梅歌牧的定义中,似乎属于“个性的变化”。

换言之,贾维斯自己认为,自己将要经历死亡。但是在梅歌牧的六道轮回界定义下,这却根本就不属于“死亡”。

他是没机会走这条路复活的。

在已知的范围之内,他不存在任何“复活”的可能——甚至不一定所有人都认可他的“牺牲”与“死亡”。

不过是“另一个王崎”变回了“原本的王崎”而已。既然都不一定能够被定义为“死亡”,又怎么能够算是牺牲?

但是,贾维斯却选择这样做了。

是的,他必须这么做。因为贾维斯知晓——王崎也意识到了,他重新拥有肉身的时候,就是他踏入元神的瞬间。

心想事成留下的灵感与点燃的yù_wàng,会成为王崎踏破天关最强的动力。

而贾维斯一定要在这一状况发生之前消失。因为王崎的元神法,根本就没有为“两个意识”留下余地。

元神是生命、法力、魂魄、思维乃至一切系统的大统一。既然元神法域的设计前提是“一个意识”,那贾维斯就必然要消失。

他是这样选择的。

是因为他最初的设定吗?仅仅是因为王崎之前的一个指令?

必然有这方面的因素吧。

坦白说,无论是作为理性的个体,还是作为感性的个体,贾维斯都不完全。借来的、未必和自己的思维融合了的感性因子,还有只是作为拙劣工程而诞生的理性成分。

但是,他依旧在经过了自己的思考之后,遵循自己的想法,自己选择了自己的结局。

贾维斯拥有自由意志吗?

不知道。人族甚至都不一定能够确认自己真的具有“自我意识”。

但是,贾维斯自由吗?

在做出这个决定的一瞬间,谁又能否定他的自由?

真正的自由,并不是为所欲为。

背负着“梦想”,肩担着“责任”,是身被枷锁,还是一身自在?若是嫌弃这样子不自在,那放下了担子放弃了梦想抛却了责任的人,就真的自在吗?

不,对于贾维斯来说,背弃了这个“设定”,才是真正的不自在。

他是经过了自己的思考,得出了这样的结论。哪怕这个“目标”源自于王崎的“设定”,哪怕他的“快乐”也是源自于“设定”。

因为甜味而快乐,本质上是你的血脉决定了你的肉身渴望摄取糖分。那么,热爱甜食的人,就是本能的奴隶吗?

贾维斯想,只要那个人真心喜爱美食,并不因这爱好而丧失了健康,那他就是热爱吧。

他是这么想的。

“虽然生命很短暂,但是托三位的福,我还是明白了‘快乐’。”贾维斯换换后退,然后坐到角斗场的中央。

“我原本不过是借助化形以及异族的功法,在体内再造乾坤,容纳元婴。只不过现在我还未功行圆满。接下来的时间,我会闭关推动这一过程。而这一过程将会在一天之后结束。完成之后,就是我和另一个我意识的交替。”

“我并不是完全的存在……我与这个肉身,只不过是临时的联系。所以,重新构建另一个我的完整魂魄、意识,并不能简单的一蹴而就。那将是一个漫长的过程。”

“在这个过程当中,我将逐渐失去对这个肉身,以及其他法力的操控能力。所以,最开始的时候,我可以为大家降下神国禁制守护。但是随着这个过程的进行,禁制会越来越弱。”

“而另一个我在与心想事成的战斗之中,陷入了一种奇妙的状态——他在开始掌控肉身、意识朦胧的时候,会宣泄出那最后留在他心底的yù_wàng。因此,他可能会有发狂的迹象。这个过程中,他也无法驾驭神国力量。”

“所以,数日……也许是三天,也许是四天,在那一段时间之后,我留下的防御就是暂时消失一段时间——大约是数个时辰吧?其中,又有半个时辰,我可以说几乎处于完全不设防的状态。”

“那一段时间,就劳烦诸位守护了。”

说话之间,强大的白色光芒无端而生,从虚空中透出,照亮十方。难以想象的巨大力量

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