049圣祖遗骨(1/2)

以前他们只能在巫术范畴里寻找解决的方法，现在多了个道士帮忙，高家坡的人都求之不得，毕竟当年削弱了诅咒的那位高人就是个道士。村里的巫师和我师父，为了共同的目标可谓抛弃了民族门第之见，精诚合作。尤其是彝族人的巫师，为了摆脱这个困扰着族人的诅咒，算是下了血本，连本来决不能外传的巫术甚至是族内的秘密都全部向我师父抖了出来。

一百年前彝族老巫师下的诅咒，之所以这么厉害，是因为借助了寨子里世代相传的“圣祖遗骨”的力量。

老村长说到这里的时候，我脑子里就是灵光一闪。“圣祖遗骨”这个词怎么听起来这么耳熟呢，仔细一回想，之前在水牛坝，黑苗人闹过来的时候，好像就是奔着水牛坝里的这东西来的，怎么高家坡的彝族寨子里也有这玩意？

老村长接着跟我说，其实他们这一寨的人是数千年前三苗人的后代，从根上讲该是黑苗这一支的，历史上曾经还一度非常繁盛。只是后来因为民族间的互相攻杀，再加上凤庆这地方的地理位置原因，才逐渐衰落，变成了一个寨子大小的规模。

在水牛坝的日子里，师父曾经和我讲过许多古时候三苗人和现代云南地区各个少数民族的关系，所以老村长说他们是三苗人的后裔这一点我倒是不怀疑。但是重点是，经历过水牛坝黑苗人上门闹事的那一出之后，我对他们一直就不是很感冒。

更不用说他们还在外面培养了周力这么个丧心病狂的毒枭了，对于骨子里透着一股疯狂的黑苗人，我实在是谈不上什么好感，而且心底里十分抵触。只要和黑苗人牵扯到一起，保准没什么好事。

现在我们困在高家坡里，狗根子还染上了这么恶毒的诅咒，又一次印证了我的猜测。

老村长看见我的脸色不对，嘿嘿笑了两声，连说当年我师父知道高家坡的彝族人是黑苗后裔的时候，脸色也不好看。不过他说他们寨子只是根源上，和黑苗人有所关联，实际上早几百年和黑苗人没来往了。换句话说，远在雷公山的黑东苗寨对他们根本毫无约束力。

我嘿嘿一笑，黑苗人要的是钱、军火和毒品。像高家坡这种鸟不拉屎，鸡不生蛋的地方，有的只剩下害人命的诅咒。以普松老蛊婆那种无利不起早的性格，愿意来管高家坡的事才怪了。

谁知道老村长却否认了我的说法，他说黑东苗寨确实不愿意管高家坡的事情，倒不是因为高家坡没有油水，而是他们不想碰这个烫手的山芋，利用圣祖遗骨发动的诅咒并不是那么容易对付的。

实际上，早在高家坡刚刚遭受诅咒的时候，黑东苗寨就派人来过。当时他们开出的条件是，他们可以帮助高家坡彝族人解除诅咒，作为代价，黑苗人要取走寨子里供奉了数千年的圣祖遗骨。

黑苗人开出的条件被老村长的祖先给拒绝了，但是黑苗人一直都没有放弃这笔交易，直到近几年，他们隔段日子都会派人过来进行劝说。

说到这里我倒是有点不明白了，以黑苗人那股蛮不讲理的作风，想要高家坡的东西哪里需要和他们做什么交易，直接上门来抢就是了，就凭高家坡这一群老弱病残，根本无力阻挡。

但是老村长告诉我说，黑东苗寨的人虽然平时做事无法无天，但是对于祖宗们留下的规矩还是比较遵守的。作为三苗之中人数最少的黑苗人，对于种族团结看的是非常重的。所以根据祖宗家法，黑苗各支之间不准互相倾轧，否则必然遭到祖先灵魂的惩罚。

那帮子凶神恶煞的黑苗人会怕祖先灵魂这种虚无缥缈的东西？我表示严重的怀疑。据我估计，这事儿的原因肯定还有的琢磨。

我还有一点想不通，那就是这些高家坡的彝族人为什么会拒绝黑东苗寨的帮助呢？信仰是很重要，但是为了几根死人骨头就把全族人的性命至于不顾，这也太扯淡了。

结果老村长一摊手，说并不是当年的族人看不清形势，而是虎妖寻仇的那天晚上，众人逃离的太匆忙，根本没有把圣祖遗骨带出来，之后想再回寨子里找，已经不可能了。

说到这里，狗根子给老村长出了个馊主意，说反正黑苗人要的是死人骨头，不如让谁家的老祖宗奉献一下，当成那啥子遗骨交给黑苗人，不就皆大欢喜了么？

老村长听了狗根子这通话，先是把眼睛瞪得老大，然后苦笑着摇了摇头。

见自己的意见被驳回，狗根子还想据理力争。他说，黑苗人又没见过你们寨子供奉的圣祖遗骨，哪里的死人骨头不是死人骨头呢，瞒天过海应该不成问题。再说了，谁家的祖宗被黑苗人带回去供奉，那待遇肯定比留在高家坡好上不少，也没什么好不满足的。真要过意不去，那就去乱葬岗里刨一具死人骨头回来，也能凑活。

我寻摸着狗根子是在拿老狐狸开涮呢，谁家愿意把自己的祖宗贡献出去呢？不过又一细想，毕竟活人比死人值钱，真要这么做说不定还真行。

谁知道老村长只顾着一个劲的苦笑摇头，在我的再三追问之下，才道出了事情的原委。

他首先问我们，知不知道三苗人的圣祖指的是谁。

这个问题难不倒我，师父留给我的书上，对于三苗巫蛊之术的研究部分里，不止一次提到过三苗圣祖，因为许多咒语都需要向他祷告。

三苗人的圣祖不是别人，就是当年和轩辕黄帝对着干的“反骨仔”蚩尤。