第223章 终极试炼选拔完成!(2/5)
生机,还是就这样得过且过、慢性死亡。王文川以大无畏的勇气选择了前者,而他的政敌们则不约而同地选择了后者。“一个是‘如果要冒险,那就让我亲自来做,哪怕要背上千古骂名’,另一个是‘我死之后,哪管洪水滔天’。
“从结果上来说,或许这两种人都救不了齐朝,可从精神上来说,王文川也确实算是一个‘知其不可为而为之’的英雄人物啊。
“好在进入了现代社会,人们终于认可了王文川的精神,对他的改革有了全新的评价。
“可想而知,王文川最后应该不只是变法不能成功的失落,应该还有看透历史的迷茫。
“就像他的诗中所说,‘愿为五陵轻薄儿,生在贞观开元时。斗鸡走犬过一生,天地安危两不知。’从贞观年间到开元年间,差不多隔了三代人,也就是说,一个人如果生在贞观年间,那么到了开元年间死,才能过上最富足无忧的一生。
“生得早几年,就会经历各路反王混战;生得晚几年,又是一场民不聊生的大动乱。
“在古代,斗鸡走狗过一生本就是一件极度困难的小概率事件,盛世很难持续人的一生,而民不聊生、饿殍遍地、有志之士得不到重用的乱世,才是常态。
“回望自己的一生,王文川哪怕才学过人、满腹经纶,怕是也只有一声叹息吧。”
“说得好,虞稼轩又何尝不是如此呢?
“虽然两个人处于齐朝的不同时期,相隔了百余年,但他们在某些地方,其实是有相似之处的。
“虞稼轩有才情,更有军事天赋,五十骑劫营已经足以证明他过人的胆魄,而之后不论是剿匪、治理还是练兵,都能够看出他是个了不起的全才。
“他的军事理论文章,更是一语成谶,预言了齐朝灭亡的命运。
“可是究其一生,他始终都在当救火队员。齐朝从上到下都把他当成是工具人,皇帝不信任他这个‘归正人’,官员也排挤他,用到的时候让他去平叛,去打土匪和农民起义,而又不愿意看他真的做出一番功绩,一旦有些起色,就想方设法地打压。
“就算他曾经作出‘男儿到死心如铁。看试手,补天裂。’这样的诗句,最终的结局,也不过是一句‘欲说还休’。
“欲说还休,却道天凉好个秋。这简单的一句,说出了多少哀愁和心酸。
“从这一点上来说,他其实比王文川更悲剧,时代硬是埋没了这样一位有可能成就绝世名将的人才,把他打磨成了一位词人。
“有人说,如果虞稼轩真的做了名将或许就不会有那些诗词的名篇传世。可反过来想,如果虞稼轩真的能带着他亲自建成的飞虎军扫荡金兵、收复北地,他又该写出多少波澜壮阔的诗词?
“到最后,留给我们的,恐怕也不会只有一声叹息了。”
“所以,这个副本才叫‘欲说还休’?因为这个副本中的两个主要任务,都是‘欲说还休’的命运。”
“是啊,曾经满腹经纶、心怀壮志,可最后却因为各种各样的原因,只能将满腹经纶埋在心底,想说些什么,却又说不出来。”
“我倒是想说说这个副本中的第三个人物,张任侠。我觉得,他的人生跟虞稼轩和王文川都不同。
“前两者的欲说还休,主要是他们主观上的欲说还休。而张任侠,则是观众视角上的欲说还休。
“他的为人,正如同他的名字一样,一个‘侠’字贯穿始终。
“侠是‘长剑一杯酒,男儿方寸心’,张任侠虽然没有剑也不会武功,但他却始终认为自己践行着侠的精神。
“从最开始的支持王文川,到后来看到各地因为执行新法而导致民不聊生、开始反对王文川,甚至上了流民图导致王文川被罢相,这每一步,其实都是源自于他内心中侠义精神的驱动。
“在王文川被罢相后,有新党的钻营小人上位,要谗害王文川,又是张任侠仗义执言,险些因言获罪。
“这足以说明,他并非出于一己之私与王文川反目,而是真的在践行自己心中的侠之精神。
“可是,他的行为真的有意义吗?真的有很大的正面意义吗?他被旧党吹捧了几百年,可那些旧党在齐朝面临危亡的时候,又做了什么呢?
“以观众的角度来看,张任侠其人也可以用‘欲说还休’来形容。我也不知道该怎么评价他,好像不管说什么,最终都只能默默地咽回去。
“我无法评价他对或是错,只能说,他的一言一行都发自真心。可正是因为如此,才让人有一种更加强烈的幻灭感和无力感。
“三个正确的人,却都没有出现在正确的位置上,没有做成正确的事。或许,这就是‘欲说还休’的深意吧。”
“说了这么多,其实问题的根源,还是在于皇帝,在于古代的这种制度。
“为什么三个正确的人没有出现在正确的位置上?没有做成正确的事情?归根结底,还是皇帝的问题。
“王文川为什么不能整顿吏治?是因为官员的势力太强大了吗?这当然也是一部分原因。可更重要的原因在于,皇帝不够支持他。
“连皇帝自己都被‘与士大夫共天下’给怼得说不出话来,王文川以相权推动变法,又怎么可能成功呢?
“虽然两人处于不同时期,但总的来说,他们两人遇到的皇帝,在齐朝的皇帝中,还算是靠谱的了。
“可即便是这样,王文川
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