第八章 道统(1/2)

道统这种东西，类似于立言。

存在有一种因果关系——‘你学了我的功法，便是我这个道统的一份子’。并不是说一定要建立一个教派或者势力、取一个什么宗什么祖的称号。

那没有必要。

陆恒对这玩意儿理解很深。古来的许多教派，往往并非某个道统的开创者亲手建立的，而是后来人学了道统源头的法门，打着祖师的旗号，为了满足某些方面的需求——为了名利权力、为了方便传道，建立起来的势力。

佛教不是释迦牟尼建立的，是学了他的法、认可他的道的徒子徒孙建立的；道教不是老君建立的，是张道陵；便连儒教，也不是孔子建立的，建立者也是他的徒子徒孙。

陆恒同样不需要建立一个什么教、什么宗。没有那个必要，东西传出去足以。至于教派、势力，自然有后来者，打着他的旗号，予以建立。

不需劳那个心，不需费那个神。

道统，并不直接等于势力。教派，不能完全代表道统。

他所学所会的法门，都归于自己的道统之中，自然是要传出去的。对于修为还差点恢复到心相，却已琢磨着证道金仙的陆恒来说，法门已经不那么重要。

不需要遮遮掩掩，不必吝啬。

难道怕人学了他的法，超越他？

到了这样的境界，这种想法是极其狭隘而且无用的。

所谓学我者生、类我者死。在陆恒的既有框架里，没有人能超越他。只有推陈出新，在他的框架里弄出些新东西来，别出枢机、跳脱藩篱，才有可能达到他的境界。

而这，对于一个道统的开创者来说，不但不是坏事，反而是一件天大的好事。

每一个人，都有自己的局限性。如果后来者能够在自己的框架里推陈出新，跳出藩篱，对于开创者来说，是一个极好的借鉴和印证。

你可能会赚，但我永远不亏。

都特么琢磨着证道金仙了，还抠着法门不放，这不是沙比呢么！不走出这一步，怎么证道金仙？

尤其是基础的法门，传的越广越好。

看看少林寺，动不动天下武功出少林——明明不是这么回事。为什么？就是因为少林的基础功夫，传的最广。

影响到了芸芸众生，使越来越多的人认可这个说法。

金仙的真灵不灭，要求之一的道统不灭，道统传的越广，越为人所认可，自然越好。

偷偷摸摸的传，哪儿比得上光明正大的传？

而光明正大的传，有什么，比得上国家机器？

这就是陆恒连番改口的缘由。

徐丽不禁吃了一惊：“饕餮功...这么厉害，要上交？”

法门就在她脑子里，蕴含些什么奥秘，她了然于心——只需要在饮食方面达到一定的标准，便可在短时间内，使一个普通人的身体素质达成人类极限！

她这会儿已经琢磨过来——按照如今的经济水平，家庭年收入达到十万块的，可以不太费力的供应出一个修炼饕餮功的——三到五年内，将身体素质推进到人体极限。

这种算是基础水准，一年花在饮食上的金钱不超过五万足矣。

如果不计成本，花几十万、几百万，专挑好的吃，一年就能把身体素质推进到人体极限。

这门功法，落到国家手中，其意义可想而知。

她却有些舍不得了——就像是刚刚得到一块金砖，抱得紧，不愿意撒手。

便找出些理由。

说：“这完全是拼财力的功法嘛...教那些资本家学去了，人民大众怎么办？”

又说：“一步先，步步先。有钱人一年半载修炼到人体极限，而普通人甚至没办法修炼，你这是在割裂社会阶层。”

陆恒听了，不禁哈哈大笑。

他指头点了点徐丽，道：“人体极限算什么？能达到割裂社会阶层的地步？仍是血肉之躯，一枪了账的货色。”

即道：“质的变化，是破开这个极限，练出真炁，进入非凡领域。然而，你以为，到了人体极限就能练成真炁吗？”

“根性！根性！”陆恒把这个词说了两遍：“没有根性，便家财万亿，吃金吃银，又能如何？”

“这法门传出去，一年两年，自然是有钱的受益；三年五年，老百姓就能赶上来；十年八年过后，你再看！最后得益的，还是人民大众。”

这门功法，无非一个吃字。吃的好的，早些；吃的差的，晚些。而占着人口总量大多数的老百姓，终归才是主流。

十万八万——抛高点，便说百八十万富人；与十几亿老百姓。哪个里头有根性的多？

到头来，出头更多的，还是老百姓。

根性这玩意儿，可不看出身，可不管是不是富二代。完全是随机的。

反正无论如何，这种基础普适性的法门，传的越广越好。至于到底能传多广，陆恒不强求。若徐丽交上去，上面藏着掖着，止传军中也罢，总比陆恒偷偷摸摸私下里传的好。

——而且陆恒从不敢低估汉家领袖的心胸。

再则说了，他所为者，道统也；至于这个世界，这个国家，这些国民，怎么个未来，怎么个发展，也轮不到他去操心。

徐丽迟疑了一下：“真上交啊？”

陆恒笑道：“上交不上交，什么时候上交，你看着办。我只是告诉你，到了那个时候，你不必顾虑我，只管交上去就是。”

陆恒非常相信，当徐丽因为修炼功法的缘故迅速强大，该暴露的必