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第三百九十五章 :公平!(2/3)

是选贤任能,但什么是贤,什么是能,不同国家的定义也不一样。

在有的国家,贤指的是你有没有足够的钱!

能,指的是你有没有足够的关系!

而在有的国家,贤值得是你的出生……

尽管选贤任能也不是绝对公平,但选贤任能选出来的带头大哥,平均素质肯定比靠着世袭罔替的皇帝老子高多了。

“再加上后来十三州之地,不断发展壮大,更是一跃成为世界霸主,如今的你就算比起朱洪武这样的霸主也毫不逊色了。整个虚界之中,硬实力超过你的寥寥无几!”

听到这里,圣乔治端起了手里的葡萄酒一饮而尽,然后又给自己倒了一杯葡萄酒。而对面的白衣人,则是自顾自的给自己倒了杯茶。

“你也说了,还是有人超过我的。如今的我只是和朱洪武相当,在统治者之中,我还不是最杰出的。”

看着自顾自喝葡萄酒的圣乔治,白衣人也不以为意,到了道君的地步,哪一个不是极端自信、极端自我?

谁又能说服得了谁?

就算是他,今天也就是尽人事听天命而已。甚至如果不是利益相关的话,他都未必会过来喝这顿酒。

“你想超过祖龙?那你得彻底把大夏搞趴下才行。自祖龙之后,中央集权和大一统就成了历朝历代每一位君王的追求。”

“即使是现代,别看大夏嘴上说个不停,不知道的还真以为大夏的道统来自国外,来自两位大贤,但本质上还是中央集权和大一统。骨子里的东西,从来没变过。”

“所以,你想要超过祖龙,你就得先证明你的制度比中央集权和大一统更好!想要证明这一点,你得先把如今的大夏给打趴下!打的他们再也抬不起头,打的他们脊梁骨都断掉。”

“但即使如此,也没法做到永久性的证明,你在漂亮国开创的制度比大一统和中央集权更好。”

听到这里,圣乔治给白衣人倒了杯茶,又给自己倒了杯葡萄酒,一幅洗耳恭听的模样。

“实际上,不仅仅是大夏,自秦朝以来,历朝历代的统治者,骨子里基本上都是大一统加中央集权。即使是那些大权臣,也是如此。”

“再加上大夏古时的历史太过辉煌,所以,你仅仅只是击败大夏没用,你还得毁了大夏的历史,你还得篡改史书!”

“否则,大夏的后辈子孙们,当他们拿起史书阅读本国历史的时候,内心深处的骄傲感会油然而生。”

“他们看了历史之后就会发现,原来西方各国十六世纪到十九世纪的战国乱世,早在两千年前,大夏就经历过。西方诸国的某某思想,也早在很久很久以前,大夏就经历过。西方某国的某某杰出政令,也早在很久很久以前,大夏的某个大臣就这么做过。”

“只要史书还在,大夏的道统就还在,子孙后代但凡看过史书,但凡心里还有一点儿热血,就会忍不住去反抗!”

“所以,你想要彻底击败自秦朝以来大夏的文明,你不仅要击败当代大夏,打得让他们心悦诚服,还要毁去大夏的史书,从源头上否定大夏。”

“其实,你们曾经差点就成功了。大夏的某一代老百姓,他们发自内心的否定大夏的一切,觉得大夏所有传统全都是糟粕。所以,他们不学习诸子百家,不学习大夏历史。”

“他们也不知道,如今所有曾经发生过的大型历史事件,基本上都能在大夏史书上找到原型。他们甚至不知道,支撑了大夏狂飙突进二十年的土地财政所用的相关内核,就是按照商君书来的,他们也不知道汉文帝汉景帝这两位影帝级汉帝的光辉事迹,也不知道……”

听到商君书三个字,圣乔治看了看眼前的白衣男子,然后就哼了一声:“谁不知道商君书的驭民五术?从古至今,大多数的统治者,用的都是这一套!”

“一民、弱民、疲民、辱民、贫民!”

一民指的是全国人民要统一管理,统一思想,统一标准。

放在大汉朝,这就叫罢黜百家独尊儒术!

从此以后,大汉朝的朝堂就完成了统一思想。

至于统一思想有多重要,只能说上过初中学过历史课的都清楚。小到一个家,中到一个企业,大到一个国家,一民都很重要!

弱民:国强民弱、治国之道,务在弱民!

疲民:为民寻事,疲于奔命……让来百姓一天忙到晚,没有那么多空去想别的,没有那么多空去想一些有的没的,一天到晚好好老实干活,服从命令听指挥就行了!

统治者说:这不是鹿,这是马。

老百姓:对对对,这就是马!

统治着说:这不是马,这是鹿!

老百姓说:对对对,这就是鹿!

辱民:一方面让老百姓没有自尊自信;另一方面鼓励老百姓互相举报揭发,也就是统治者人为的制造矛盾,分裂百姓,让百姓自己和自己斗,永远无法团结起来反抗统治者。

贫民:除了生活必需品,想尽一切办法掏空老百姓的腰包,让他们不得不努力干活挣钱。想要不前进了?想要休息了?不可能的!

“五者若不灵,杀之!”

“你这驭民五术,自从你开创之后,就几乎成了大夏历代统治者必修课。哪一个统治者要是不会上几手,他就不是一个合格的统治者。”

“到了汉朝之时,儒皮法骨,唐朝及之后,虽然法家明面上消失了,但那个时候,儒家和法家已经分不开了

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