Act340 群山之障(1/3)

日本的风景如果要用简单的方式来描述的话，那么就是海和山，作为一个岛国的日本同样也是一个多山地的国家，而群山围绕当中的甲斐自然是没有可能能够见到海这种东西的。要是能够见到的话，相比萌虎也不用历来被必要物资盐所掣肘自己的战略了吧。尤其是现在，甲斐已经完全的被织田家和上杉包围了的情况下，取得新的入海口并且获得盐的补给也是一件重要的事情。因为不管是景嗣还是宇佐美定满都不是什么讲究规矩的家伙，只要是能够到达自己的战略目的，那么这群家伙才不会管自个儿上司的意愿——于是老狐狸和小狐狸进行了一次非官方的沟通之后，就愉快的决定了让甲斐人民过上吃饭都没有盐的日子。只要维持这种态势几个月，武田家就将不战而溃，也同样是武田萌虎不得不出征的理由。

将“海”取而代之的，是“湖”，群山之国当中的湖泊实在是一些非常重要的资源，毕竟比起经常泛滥需要花大力气整治的河流来说，湖水就温顺了很多。而诹访湖也就是山地国家的重要生活物资来源，不管是湖中的渔获还是精神上的寄托，这里都是武田家无可取代的重要之地。从优先级上来说，说不定可能要比踯躅崎馆还要高上一点。

“这里的湖，还是那么漂亮啊，多少能够理解父亲当年就算是不顾幕府的命令也要消灭诹访家的意图了，除了山就是山的地方，能够有这样的景色实在是不容易。”

萌虎所说的，当然是若干年前虎爸信虎干过的缺德事情了。曾经的信虎作为武田家督的确是不擅长治理内政，但是武田家的剽悍军团可是从他那一辈就开始真正显示出了实力的，包括武田二十四将当中的几位比较名的宿将，其实都是信虎时代留下的重臣，而也因为这个关系，幕府曾经向信虎发出邀请，让他上洛。顺带的，还让信浓的诹访家来帮助老老虎，但是结果嘛……总之这里就已经成为了武田家的领地了。

“嗯，诹访大社的话，今年的冬天似乎也很热闹啊。”

陪在信玄身边的，是独眼女军曹山本堪助，虽然这家伙本身是三河人，但是因为出仕了武田家已经好些念头的关系了吧，在旁人的眼里，她也是切切实实的一个甲斐人——喝的山中蔬果酿造的甲斐果酒，唱的也是富有山民的那种粗狂的甲斐山歌，比起一些出身于甲斐但是后来走出了这里的家伙们，这位女军曹比甲斐人还要甲斐。

“今年的话，又是风祝的祈祷么？不如去看看吧，也不知道是不是能够得到保佑。”

……

那也是一个久远的故事了，就好像是天朝传说当中的炎黄时代一样，日本的话，也有着所谓神明所支配的时代。在天照大神所支配的高天原以外，日本的本土也是生长着不少本土的神灵的——但是因为这些神都并不是天照神系的神祗，所以也被称为“荒神”或者“土著神”，这些神明们是曾经日本的统治者，接受着居民的崇拜，至少一直到大和王朝建起之前，都是这样的。

以天照神系作为起源的大和王朝将原始氏族公社阶段的日本慢慢的统一成为一个国家的同时，也不断的传播着关于太阳的信仰，这种太阳的信仰也就是如今日本国民所信仰的神道教的起源。而和那些被兼并的小国一样，那些小国们所信奉的神灵也渐渐的因为自己的国度被吞并而失去了力量，成为了没有领土的“荒神”，而传说当中素盏明尊所讨伐的也正是这些已经失去了家的流浪神祗。

面对大和神系的攻势，土著神是没有办法抵抗的，所以对于这种事情，他们只有选择逆来顺受的去响应，要么投降，成为神道教供奉的某位神灵之一，要么抵抗，结果就连名字都已经不会被人所记得。而流落到甲斐一地的，诹访大社所供奉的其实也并不是神道教的神祗，而是一位曾经的“荒神”，这位被称为“赤口神”或者“建御名方神”的神祗。原先的话，这位神祗的国度似乎是应该在出云一带，但是渐渐地，现在的出云大社恐怕是不会有他的位置了。所以只有在诹访大社，这位建御名方神才被以“风神，狩猎之神，以及农耕之神”的信仰来被人们所供奉着。而所谓风祝，也就是“供奉着风神的庙祝”这样的简称吧。诹访家除了作为大名之外，另外一个身份就是历代的诹访大社风祝，即使是强硬如老老虎，也没有绝人宗庙而是选择了让诹访家继续流传下去然后供奉着神明。

这也是这个时代人的特点之一吧，大多数的大名们对于神佛这种东西还是保有着敬畏之心的。说是对于自己杀孽人生的赎罪或者说是对于未来的寄托都是那么回事。

而萌虎此次，也就是打算为了向统称为“诹访大明神”的，还兼职着掌管军事之神位置的大神来祈祷，希望能够得到一点庇护然后在接下来的战争当中取得胜利——说起来似乎又像是神话时代的事情的重演呢，上杉谦信所信奉的是传统神道教当中的军神八幡大菩萨，而武田信玄却寄希望于地方神祗，这有没有一点像是那神话时代“天神”和“荒神”的战争延续呢？

……

“其实我也觉得不靠谱啊……就算赤口神，不也是被打败了之后来到了山地的么？这样子的话我们似乎是在向败者请求帮助啊，会不会有一点效力上的微弱？”

“主公，真的还能见到你开玩笑哦，这样子的主公，已经很久没有见到了。”