第二十三章 神之圣女(1/3)

在众神大战10年之后，大部分人类依旧没有搞清楚在众神大战中迅速崛起的两大战争力量是如何划分其职业特性的。

在众神大战前，大部分战争是剑与盾的较量，诸王国大力发展骑士团、步兵团、弓箭手、龙骑士，魔法师以及牧师更多的是出现在小规模的战争或者更准确而言是佣兵们探险中。

传说中，千年以前，强大无比的魔法师或凭借上古流传下来的上位古语或凭借自己信奉的神灵附体，从而释放出可怕的魔法力量，传说中，那个时候最强大的圣魔导师拥有着下位神的力量，甚至出现了魔法师弑神、封神的事件。但是，传说毕竟是传说，从寒霜历以来完整的帝国记录来看，再也没有魔法师突破魔导师的极限，就更没有得到传说中的力量。

魔法师公会在魔法历元年之后，就集中了相当多的大魔法师探索魔法精灵暴然增多的秘密，并加大了新魔法研究的力量，整理了大量古代魔法师的笔记，以希望重新得到传说中的力量。

在整个人神大战中，所有的魔法师、牧师甚至包括战士，都按照大体轮廓划分为三个阵营。

以法西斯大陆为主的，信奉七大主神的真神派；以艾米诺尔大陆为主的，不信奉任何主神而执著的追求自由的中立派；信奉黑暗势力的妖神派。

以一个牧师举例，如果这个牧师是信奉真神的话，那么他全部身心都庇护在真神的光芒下，任何时候，他都可以借助神的力量使用神的魔法，成为万人瞩目的神圣主教；同样以一个牧师举例，如果这个牧师是信奉妖神的，妖神竟然慌称创世神以死，天下已无真神，因此任何人都可以自我封神，只要有足够多的信徒，封神的牧师就可以集合信众的念力释放巨大的魔法，甚至可以起死回生；同样还是一个牧师，如果他对两者都敬而远之，却依旧愿意在修行的道路上长途跋涉，那么他可以通过上古流传下来的古代上位语言获得魔法精灵的认同，成为一个超然脱俗的强者。

从这个理论成形的第一天，艾米的魔法老师雷葛就因其通晓古代上位语言甚至找到了“时空风暴”这种可怕的古魔法而被认定为中立魔法师的代表人物。

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“诺大将军，您率领一个精锐万人队登陆已经30天了，怎么还在这里等我们？您这速度真比牛还慢啊！”

“萧轲，不许你侮辱牛这种可爱的动物，你难道不知道牛在一些宗教中是最为神圣的象征么？就算是牛，30天走也走出100公里了吧，不会现在还在原地踏步啊？”

“耶莫达大龙，误会了吧，我说不是那种哞哞叫的牛，作为在法西斯大陆出生的人类，我从小就学会了尊重宗教自由——我说的是那种背着房子满地爬呀爬呀的牛……”

听到两个人“精彩”的对口，达海诺、梅林、诺顿以及随行的军官眉头都皱了起来。敢于抢在圣女面前发言的，不会有别人的——刻薄几乎称为法西斯大陆铁血双璧的代名词。

作为梅林、诺顿等半兽人对于龙骑士耶莫达和幻兽骑士萧轲颇为反感，这不仅仅是因为一般的法西斯土著居民更喜欢沉默寡言的朋友，更重要的是，他们实在不喜欢把种族之间的裂痕主动暴露在其他种族面前。

达海诺作为大陆军队中首屈一指的领军将领，在其长达20年的军旅生涯中，有着无数可圈可点的卓越战绩，而且其中一大部分是在法西斯大陆军队中获得的。对于法西斯原有土著，这些战绩中不乏血的教训。

当时，法西斯大陆原土著居民对待来自遥远大陆逃避追捕或者被迫逃荒的人类态度相当苛刻，大部分土著都还记得人类佣兵团成群结队在侵扰自己的家园，因此不分善恶，往往动用武力攻击外来的种族。

对于法西斯西海岸落魄的人类部落，达海诺以及他所带领来的300强悍的族人确实是救命的恩人，从达海诺到达法西斯大陆后，三日四战，全败2000多前来侵扰的狼族和半人马族士兵，在连续的胜利后，达海诺作为西海岸人类部落首领与法西斯军部签订了著名的“西海岸条约”。从这个条约后，法西斯大陆西海岸各种族终于全面接受了人类——在法西斯所有种族中，最大天条就是：“不与强者为敌。”

龙骑士耶莫达和幻兽骑士萧轲是在达海诺到达法西斯大陆14年后，从另外一个岛国全族迁移到法西斯大陆的，据说耶莫达描述，这个岛国位于神圣沙漠帝国的外围，族人本是神圣沙漠民族的一支，岛国在数百年前脱离了艾米诺尔大陆，并且地理环境也从原来的温带沙漠转为潮湿的温带林地。后来，整个岛国发生了巨变，人类无法再生活下去，因此不得已迁移到了法西斯大陆。

与达海诺族人默默无闻的抵达法西斯大陆形成鲜明对比的是，耶莫达族人是在黄金巨龙的护送下来到了法西斯大陆——可以说，这个种族从出现的一天起，就被蒙上了神秘的面纱。之后，更让法西斯土著吃惊的是，法西斯大神竟然屡屡选择这个神秘的人类种族中的少女作为自己的使者。

一连串神秘事件的出现，大部分兽人已经习惯对于这个种族敬而远之。

耶莫达和萧轲就是这个种族子孙中的佼佼者，让兽人们无法理解的是：为什么他们对达海诺有一种天生的敌视？无论这个人类长者作些什么，这两个年轻人总是会仔细寻找其中的漏洞，指桑骂槐。所幸的是，作为异大陆军队