第54章 让心学再疯狂一次(1/2)

全场竟无人开口。

以德报怨还有下句吗？

从他们习儒开始，这句话就是如此。

郑州的提问，在他们眼中反而像东施效颦般的故作姿态。

却无人敢将这种情绪表露出来。

一记杀威棒落下以后，众人皆知郑州的厉害，没人愿意受那皮肉之苦。

“竟无人知道？就这还自诩大宋儒道中兴之希望？”郑州冷嘲热讽，手中戒尺不断变换着位置。

门外偷听的三人，亦面露不解。

“文公，以德报怨之后还有圣言吗？”赵欣问。

王文公摇头坚定不移的说：“自儒道昌盛伊始，就只有以德报怨，其后数代，皆研习此道。”

郑临沅透过缝隙看着郑州，眼神说不出的深邃。

王文公只知其一不知其二。

以德报怨之后的确还有圣言，但在儒道中兴时，为表现大儒情操，这句话就被缩减成现在这样。

而随着后世习儒者的揣摩和研究。

这句话就更加不会再重现往日版本。

至如今，整个大宋儒道，也只有他和寥寥几个人，才知道最初版本。

这其中肯定不包括郑州。

“如果州儿能将此话补全，功德可盖百年儒道。”

可是这何其之难。

岂是说做便能做到的？

学堂内，之前的刺头挺身而出，以不畏戒尺的气魄说道：“从我们习儒开始，此话便贯穿始终，要不郑老师给我们说说这句圣言的全部内容？”

郑州不气不恼，直视着他的眸子问道：“那我问你以德报怨，何以报德？”

状元郎愣住，学堂所有人皆如此。

他们从未考虑过这问题。

只当这句话是大儒对自己品性的一种要求。

“你打我一拳，我难道要说谢谢吗？”

“凭什么，功德之举与低劣之举要享受相同待遇？”

“你们各位中，又有谁能做到以德报怨？”

“所以，此话是错的。”

郑州声音不大却洪亮如清鸣。

“不可能，这句话出自大儒之口，怎么可能会是错的？”

“我看分明是你混淆视听，偷换概念。”

郑州不屑地说：“那就是大儒错了。”

“人皆有错，圣贤亦如此，习儒的前置要求，难道就是忘记自己是个人吗？”

“连质疑的勇气都没有，你们修的是个什么儒道？”

“就如此，还想做儒道中兴之旗帜？”

学堂鸦雀无声。

门外三人相顾无言。

郑州道破了本质。

就连一向古井无波的郑临沅竟都眼含热泪：“不愧我是儿子，此言才是大儒之言！”

王文公紧忙追问：“郑公，郑州所说难道是正确的？”

郑临沅望着他：“问心别问我。”

“你心中既然已有答案，为何还要问我？”

王文公恍然大悟，眼中光芒闪烁，那一刻他好像抓到了什么。

那长久以来让他儒道再无任何精进的滞涩，好像通了。

门内。

状元郎仍有不服：“儒道本就该是凡夫俗子的楷模，我们的目标是太平盛世，自然要严于律己，我看你所说的都是歪理邪说。”

面对质疑，郑州丝毫不慌，他敢站在此处，就有底气做支撑，这个世界的儒道比起他的前世其核心要义低劣幼稚。

但因为能联通天相增补自身，故被研究。

若无异象支撑，儒道可能早就亡了。

郑州好歹也是背过论语的人，岂会怕这种质疑？

“连凡夫俗子都当不好，还想做楷模？你凭什么自视甚高？你凭什么自诩可做领军者？我来问你，若论对大宋的贡献，你有田间地头的农夫更大吗？”

“自视甚高，轻视他人，自诩与众不同，就是你所认为的太平盛世嘛？若真就是太平盛世，不待也罢！”

郑州真情流露，他前世最厌烦的就是所谓文人风骨。

倒不是不为五斗米折腰这种。

而是文人墨客视天下众人皆是愚钝待开化之人的桀骜。

凭什么啊？

不仅蠢还很坏。

显然，这状元郎就是这样的人。

写点酸腐文章便认定自己是天选之子，将拯救苍生之责，自作主张地担在肩上。

也不问问天下苍生，愿不愿意让他承担这一切。

“各位习儒之前请先谨记自己是人，与天下所有人并无任何不同，只是你们的兴趣在咬文嚼字，选择赋予了你们创造更多的可能，却并不是你们创造了选择！”

“习儒与耕种；蛮武都是同类。”

“我们既不比别人更低，亦不比别人更高，我们就是我们，只是我们。”

郑州说完，久久无人应答，郑临沅的眼眶红了又红，他替郑州感到高兴，也替大宋儒道感到高兴。

世上少了一个他，还有一个郑州，若能见到郑州光复儒道，他死而无憾。

“不论是皇室还是仙门，他们跟我们一样，都是ròu_tǐ凡胎，若皇上说的不对，做的不好，也能杀了他，反了他。”

郑临沅的泪戛然而止。

赵欣尴尬地摸摸鼻尖，本因郑州几句话热血沸腾的心境又颓了下去。

郑州不愧是郑州。

三句话离不开反叛。

这倒是跟他在传儒塔的所作所为，一模一样。

“那老师，以德报怨以后的圣言究竟是什么？”有学子微拢眉头问道。

那状元郎已彻底沉默。

他不是参悟了郑州的说辞，而是因为此刻学堂里，听