第六十二章 鸠占鹊巢(1/3)

朝歌大殿内，歌舞升平，觥筹交错。

司仪宣布筵席开始，乐师和乐奴们在青铜制作的精美钟鼓上敲击出一阵古朴悦耳的钟乐声，身姿曼妙的宫女们把丰盛的酒食逐一端了上来。

商朝的食器除碗碟外，还有簋、豆等，材质也分玉、漆器、白陶、青铜不等，不过此时条件简陋，玉和陶瓷自然不可能有后世的华贵。

其实想想真正历史，酒池肉林真的可能实现吗？就算是纣王在妲己的蛊惑下有那个奢望，也要有那个生产条件才行。

言归正传，商朝最闻名的莫过于鼎食，就是先将做好的肉食放在置鼎内煮熟，再由侍者从鼎中取出，蘸着各种调料进奉给群臣，而现在殿内除了群臣外，还有截教众仙——

除了多宝道人、三霄娘娘、龟灵圣母等数位实在喜好清净的大能者外，就连赵公明金灵圣母都留下，庆祝此番大胜，各种美酒佳肴，佳人云舞，固然在享用惯了灵食仙果的仙人眼中算不得什么，但庆功宴席要的就是这个气氛，众人脸上尽是喜色。

而端坐于群臣之首的，既非身为王叔的比干，也不是两朝元老的闻仲，而是大商国师忽悠子。

一位又一位朝臣与截教仙上前敬酒攀谈，高天心来者不拒，喝得是尽兴，交情自然也稳固下来。

当然，如果在场的众人知道他根本没有将十二金仙复活的消息告知，更别提元始天尊护短赐下的两大先天灵宝三宝玉如意和混元盒，就不知会是什么表情了。

只不过元始天尊最后的所作所为显然是尽力扭转阐教落于下风的劣势局，那么问题来了，这是封神源主的一种平衡，还是……别的原因？

有鉴于此，高天心寻了个机会，便找上赵公明，故意略作迟疑：“道友，有一句话不知当问不当问……”

自从高天心“退去”了元始天尊。赵公明之流也一改之前略带俯视的欣赏，变为了平辈乃至敬意，他们很清楚能退去圣人只有圣人。无论高天心背后的是哪一位，都必须正视。

此刻本性豪爽的赵公明就一拍胸脯：“国师但问无妨，只要某知晓的，必知无不言言无不尽！”

高天心自然不会客气：“那姜尚既能请出玉虚掌教。以大欺小，不要面皮，险些反败为胜，道友又为何不请出贵教教主通天尊师？”

赵公明脸色微微一变，沉默了一瞬，叹息道：“好叫道友知晓。非是不愿。而是不能也。”

接下来通过赵公明的讲述，高天心才知道一个原著里万万没有的观点。

封神之战的起因是什么？

昆仑山玉虚宫掌阐教道法元始天尊因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲；又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。

此时成汤合灭。周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然，所以“五百年有王者起，其间必有名世者”，正此之故。

讲白了，仙人有恙。凡人遭罪，为了自己的私怨或杀劫，仙人不惜参与到颠覆凡间君权的战争中，让原本就朝代更替的劫难更扩大了无数倍，险些重演地水风火，再塑世界。

这起因已经够无耻的，有鉴于圣人的威仪和裁判的身份，如果他们也下场，那么无疑是极不公平的。

原著公平这个词显然是笑话，只要利益使然，圣人的面皮也是该舍就舍，那阴险虚伪的范儿简直能出书立作，只不过主题是腹黑。

可这个世界一切都变了，圣人亲自下场居然要沾染莫大的因果孽障，如果连连出手，就有真正的陨落之危。

而且圣人不能出手还是强制规定，此刻六圣都在紫霄宫聚会，听鸿钧道人讲道，之前出现的元始天尊和女娲娘娘的都是化身，且要由门下弟子祭天求罩，才能降临。

如此一来，圣人不得不保持着超然地位，作着壁上观，无论麾下的弟子败得多么快多么惨，都只能干瞪眼。

最直观的例子，莫过于此时西方教已经被灭了。

不错，高天心听到这里也十分惊讶，那原剧情里最大赢家居然早早出局。

原本该是阐截两教相争，却被西方教得了渔翁之利，大部分的人才流失，最终将那偏远的小教派变成日后能与道教相抗衡甚至反压一头的佛教。

而如今却是阐截两教在这一轮回的一开始就合力西攻，将大猫小猫两三只的西方教一举覆灭，断了接引和准提的道统，由于他们打的是闪电战，这两位圣人连赐下七宝妙树和十二品莲台的机会都没有，就出局了……

“圣人在紫霄宫中听鸿钧讲道？呵呵，是封神源主自封的吧，我还想将阿尔萨斯整出个二十四个比利，没想到这封神源主自己玩得倒是挺开心的~~”

高天心作为局外旁观者，暗暗冷笑。

不过如此倒也解释了之前截教没有召唤通天教主下场的原因了，不是舍得不定海神珠、混元金斗等宝，而是不愿他们的师尊承受大因果。

讽刺的是，姜子牙在见到姬发即将嗝屁，直接以戊己杏黄旗祭天，根本顾不上元始天尊死活。

“最关键的，沾染因果孽障，圣人也会陨落……是真，还是假？”

按照寻常逻辑，这是自己和自己分裂出的可控人格过家家呢，不可能真的伤害自己