第七十九章 豫玉下(1/2)

“没错，这张良之所以兵法、谋略样样精通，是因為其得到了豫玉！”司马懿点点头，开口说道。冰火!中文.

听到这裡，司马英这才明瞭，难怪张良有此大才却始终為人谦虚低调，甚至在刘邦成就大业、一统天下之后，他也是深居简出、淡泊名利、与世无争。原来根本原因是张良身负的力量都是来源於星玉，若非如此，他如何能得到善终？

“可是这豫玉又如何会落到张良手中呢？”不过司马英还有疑问。

“这个说来就话长了。”司马懿端起案上早已冷却的茶水，往嘴裡灌了一口，因為他知道这个故事又有些长了。

“英儿，你知道的，这星玉本是那女媧為吸收我先祖共工龙气所佈置的，不过后来散落於天下各地。此玉失落在中原，為一白龙所吞，可是也算是这白龙命数中有此一劫，它与豫玉命格不合，竟是為豫玉吞噬数千年的修為，从高贵的白龙变為了最初修行时的白蛇。”司马懿开口道。

“白蛇？”司马英眸子翛然一亮，当下道，“莫不是那刘邦当初在丰西大泽斩杀的那条白蛇？”

“正是。”司马懿微微頷首。

刘邦斩白蛇的故事早已是家喻户晓，司马英自然也是听过。当初刘邦起事之前不过是沛县泗水亭长，往酈山押送劳工，但在路上，劳工大多在路上死亡，到了丰西大泽中，将劳工放走，结果却有十来个壮士愿意留下来跟随刘邦。夜中，刘邦喝醉了酒，令一人前行，前行者回报道，前面有一条大蛇阻挡在路上。请求让我们回来。刘邦正在酒意朦朧之中，酒壮人胆，他当下说:是壮士的跟我来，怕什麼!由是勇往直前，刘邦挥剑将挡路的大白蛇斩為两段，路开通了，走了数裡路，刘邦困了，倒头就睡著了。有一老妇人在蛇被杀死的地方哭，有人问哭的原因，老妇人说，有人将我儿子杀死了，有人又问，何以见得你儿子被杀?老妇人说，我的儿子，就是化成為蛇的白帝子，因挡在路上被赤帝子所斩。后来有人将此事告诉刘邦，刘邦听后暗自高兴，颇為自负。

“刘邦斩杀白蛇后，从蛇腹中取得了此玉。然而此子如何会运用星玉之能，但他知晓此物乃是一宝物，当即小心收藏，后来张良来投，刘邦大為高兴，便将这豫玉赐予了张良。张良家五代相韩，其人学识渊博，自幼便遍读古籍，正巧，在他家中藏有《古文尚书》，他便是在《古文尚书》中读到过世间有星玉这一神物，如今得见真容，便是依尚书中记载之法，借取星玉中的力量為己所用。”司马懿开口说道，“同时，他也谨记《古文尚书》中所言，修身养性，不敢滥用星玉之力，以防走火入魔，这才得保善终。”

听到这裡，司马英不得不感叹，难怪连一向自负的父亲也夸讚张良是一位英雄，他是当世玉使，如今已手握雍、冀、荆、兗四颗星玉，并从中收穫不菲，他自然瞭解星玉的力量是何等强大，其已能强大到使一普通人变為世间出类拔萃的雄才，如此能力谁人不喜，又有几人能把持得住？而偏偏张良面对如此诱惑，就能克制住内心中的贪念，适度利用星玉之力，如此人物当真是了不起！

“父亲大人你可是发现了豫玉的下落？”司马英闻弦歌而知雅意，当下开口问道。

“没错，為父派人寻访多年，终於找到了这豫玉的下落。”司马懿点头道，“那张良临终之时，将豫玉交给了自己的后人，让他们好生保管。”

“后人？那张良的后人是谁？”司马英追问道。

“汉中，五斗米道师君张鲁！”司马懿沉声说道。

“原来是他。”司马英脸上闪过一丝明悟之色。

五斗米教原本是一个较為神秘的教派，相传是為江苏丰县人张陵所创，张陵其人本太学诸生,自幼好道,天文地理、河洛图纬无所不知,尤好老庄,曾任巴郡江州令,后弃官入北邙山修长生之道,汉顺帝时入鹤鸣山修道，亦為百姓治病、消灾，在此期间著《正一经》、《太平洞极之经》等,号“天师道”，又因其供神时需摆五斗米，新人入教时需交五斗米，所以才被人称為五斗米道。不过五斗米道中人自称為“五斗神道”，此“五斗”指的是五方星斗，而非五斗米。

这张鲁乃是张陵之孙，张陵死后，其子张衡继行其道。衡死，张鲁继為首领。张鲁之母与益州牧刘焉颇為熟稔，张鲁便通过其母跟刘焉家的关系，得到了刘焉的信任。东汉初平二年刘焉任命他為督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵眾。刘焉死，其子刘璋代立，以张鲁不顺从他的调遣，尽杀鲁母家室。张鲁遂割据汉中，以“五斗米道”教化人民，建立起政教合一的政权。而当初曹操一心想要南征，无暇顾及西北、汉中之地，便封张鲁為镇民中郎将，领汉宁太守，算是承认了其对汉中的实际控制。

不过这张鲁也算是有几分本事，在他的治下，汉中子民安家乐业，算的上是这乱世中的一块世外桃源。

“张鲁他是张良的十世孙，豫玉便在他手中，為父常数次派人去汉中想要从他手中取得此玉，却始终不為所得。”说这话时，司马懿面沉如水，但司马英知道，每每越是得不到的东西，司马懿就非要得到不可，何况是这豫玉。

“父亲，你莫不是.莫不是想要让孟德攻伐那汉中？”司马英却是皱眉道。

“可惜啊，丞