第76章 向死而生(1/2)

荧惑真人只是气运不佳，但是他修行的本事与眼力还在。

离的远了还没什么，离的近了，他就感应到青石上的军士身上有丝丝的雷霆气息。

“难道刚才渡劫的就是这位高人？”

想到这里，荧惑真人立即整理道冠，行道家稽手礼：“九宫山罗公远见过前辈高人。”

罗公远，唐朝有名的仙人，与张果老、叶法善齐名。

罗公远修道极早，但是得成正果，却是落在了唐玄宗的身上。

唐玄宗时多次召见罗公远策问，奏答皆符合其意。罗公远于朝廷政事，则从小处着眼进行规劝，或以直言献策。玄宗问治国之要，罗公远答道：“圣人之道在心中，不必向他处寻求”。

后唐玄宗受不了了，直接露出本来目的，命其炼丹。

然而丹成之日正是安史之乱，唐玄宗逃入蜀川，与罗公远相见，学隐形于罗公远，或衣带、或巾脚不能隐。上诘之，公远极言曰：“陛下未能脱屣天下，而以道为戏，若尽臣术，必怀玺入人家，将困于鱼服也。”玄宗怒，慢骂之。

一个专算帝王的人，罗公远怎么可能不知道面对安禄山的追兵，唐玄宗为什么要学隐身法。

罗公远更是借鱼服点出唐玄宗的心事--不放权。

哪怕他都放弃京城了，也要维系他大皇帝的权力。

罗公远这么一说，也就真的激怒了唐玄宗，命令军队把罗公远碎尸，“长寸馀，因碎为十数段，悉有公远形。”

另有一说，是罗公远借唐玄宗的手斩下荧惑之位，兵解成仙。

史载：后中使于蜀道见之，公远笑曰：“为我谢陛下。”

不管是哪种记载，仅唐史记载，罗公远，618－758，就有140年的人生记载。

罗公远也是命不该绝于此。此时向军士行礼，那军士受雷劫影响，体中魔煞之气消耗一尽，动弹都难，哪里又能回答他的问题。

不，如果那尸魔可以动弹，就不是回答问题的问题了，而是吞食罗公远的问题了。

罗公远承袭道门荧惑之位，一身的业力缠身。

对修士，这业力是毒，当然是越少越好。

但是由心中的执念与煞气形成的魔，有什么是比业力是更可口的吗？

也就是尸魔刚刚硬扛了一记天雷。虽然逼退了天雷，但是其体中的魔煞之气也喷了一个干净。

动都动不了，也只能是看，而吃不得了。

只是，罗公远显然是修行有成，极有耐心的人。

尸魔没有理他，他也没有恼，反而是极有耐心的等候。

就好像是一心等着高人打坐完成，再行询问一样。更是起了为其护法之心。

在这一点上，绝对不要怀疑罗公远的耐心，就是等上三天两夜，他也等的起。毕竟道士本身便有修静功。

然而罗公远的这些举动，对尸魔来说可就不是什么尊重了，反而更像是一只把自己烤好的烧鸡在一个快饿死的人前翩翩起舞，就是不给吃。

这是什么？这是妥妥的挑衅与勾引啊。

“呵……”

尸魔的喉咙忍不住的发出声音。

“前辈可是有话要说？”罗公远(烤鸡)没有听清，前行几步。

尸魔被罗公远的前行弄的有点懵逼。

因为烤鸡主动靠近自己，是人都会懵逼。

不过人与其他生物不同，其他生物入了修行只会灵性大开。而人入的修行只要是不适合人的，都会灵性大失。

就好像是其不为人后，“万物之灵”的灵性被剥夺了一样。

尸魔很明显是后者。

所以哪怕他入了修行，不仅没有智慧大开，反而只剩下了本能。

面对一个会走动的食材，他不仅没领伪装自己，继续发音引罗公远近前，反而是流了口水。

渡劫的是高人，这一点是没有什么问题的。

但问题是，为什么他会流口水？

被雷劈傻了？

“前辈你没事吧？”

罗公远的脸上露出一种“关心”的表情。

“前辈可有需要在下的地方？”罗公远又问。

“呜呜呜……（需要，需要……我想吃你！）”尸魔口中只有呜呜声。

可惜尸魔由人入魔，不仅脑子蠢了，连人话都说不出来。

“看来前辈伤的很重。前辈不用出声，还是我自己来看看吧……”

说着罗公远便出了手。

都说道医不分家，特别是罗公远这样的，总是因果缠身，但却至少活了140年，可见他的医术之高。

当然罗公远的医术更偏向劫运之类的。他与望气命术结合，早已经走出了一条道医之路。

“开！”

只见罗公远以右手双指成剑，在眼前一抹！

随着他的这一举动，展现在他眼前的世界也瞬间变得与之前截然不同起来！

所谓的道医之术，自然是可以观瞧道伤的医术。

原理也十分简单，无非就是将修行的道理暂时附着在自己的双眸之上，以此来查看那些修道之人身上的道伤。

修道之人的伤，如果只是普通的伤势，不治自愈，就像是李秀宁中了一箭，控制肌肉收拢伤口。

一心求成仙的道士，对于身体的开发程度更高。

而无法自愈的便是道伤了。

当然，普通人看来，是一样的伤。但是在道医将自身修行的道理附着在双眸之上，便能看到绝大多数与道伤有关的异常状况，就像是看到了世界的暗面一样。

因此，在这个世界，除非是没有传承的