第二百八十章 新章程(2/3)

同时仆役的雇主已经烧包到雇佣人了，所以也要给青海元帅府每日二十钱的雇佣税。

若是谁家实在有钱，那官府就由着他雇人。

有了这样的律法，刘承宗就会从坚定的废奴者，转变为雇佣奴仆的拥护者。

康宁府的有钱人家最好使劲儿雇佣奴仆，若各县都产出一千名奴仆，七个县一年光雇佣税就能收五千一百万，而且还会有另外五千一百万钱通过衣食住行进入市场。

而且这还不影响其他需要雇佣的行业，在手工业行当也会需要雇佣，但刘承宗可以设立学徒的最低工资超过一千二百钱，少收雇佣税甚至不收雇佣税。

过去二十万人十九万奴隶和差巴，以后二十万人一千个奴仆……刘承宗觉得自己估算的这数少了。

不论如何，以后没有奴仆最好，即使依然存在，对刘承宗也不是坏事，这就足够了。

但这个法令不能轻易颁布，在颁布之前他还需要更多准备，比如统计各地贵族数目财产、封锁七县关防，一旦颁布，一定会有贵族造反或往外跑，造反的就顺手干掉、往外跑的要让他跑不出去。

即使跑出去了，财产也不能跟着跑出去。

同时杨鼎瑞也提出了对寺庙的改革，考虑到信众基数很大，这事直接免除未免太过不近人情。

所以在律法上，青海元帅府允许百姓信佛，而且允许范围很宽，在家拜佛没问题，没人管拜哪个派别的，就算拜未来佛都没事。

但刘承宗要禁止私人寺庙，往后各地贵族的家庙都得拆了，而且要全力摒除印度教和苯教的影响，这两个教派一个提供了阶级、一个提供了血腥。

刘狮子对宗教改革的热情很大，他认为这是天下无量之功德，而且阻力很小。

反正以康宁府十九万奴隶和差巴的文化水平，远未达到能明白佛法的程度，更弄不清什么教派了，就是给太上老君的塑像理个发，往那一摆说是佛他们也信。

往后进寺庙的要求可就高咯，想把孩子送进寺庙出家，得从官府登记度牒。

怎么能获得登记度牒呢？加钱。

逃避工作可不行喔，人活着就得创造财富，至少得给官府交够五个奴仆三十年的工钱和税，才能远离红尘纷扰。

刘承宗算过，正好一百三十五斤白银，跟人差不多沉，交了这个就可以出家了。

信佛都是人上人，连这点儿钱都没有也想侍奉佛祖，你配吗？还是留在尘世里，侍奉爹娘养儿育女吧。

“大帅这话啊，我陈师佛举双手赞同！”

对老父亲把家产都捐给寺庙的举动，陈师佛可谓记恨已久，鼓掌笑道：“大快人心！”

说罢，他问道：“但不能出家，人们还是会给寺庙捐钱啊。”

“你说的对。”

刘承宗皱眉想了想，突然眉间豁然开朗，云淡风轻地摆手道：“捐钱可以，我支持，反正捐一两，官府要五钱，另外五钱留给寺庙运营。”

他认为，只要寺庙的人事权被他握在手里，在康宁府留着寺庙对他有利。

毕竟任何一个高地，他不占领，自然有人去占领。

何况将来万一遇上什么事，需要在赋税之外向百姓筹款筹物，甚至需要鼓动百姓做些什么事，方丈还能提供一点支持。

“这，大帅。”陈师佛道：“这是搬起石头砸自己的脚啊，将来百姓会因为这事积攒民怨的。”

“不不不。”

刘承宗摇头道：“那话怎么说，身体是一条船，把钱捐给寺庙是存给彼岸轮回到下一世的阴德，没问题吧？”

陈师佛懵懵懂懂的点头道：“没问题。”

“但这钱，是乘客在这辈子的船上弄来的，让你坐船，谁准你动船上的东西了？准你拿走一半存到下辈子就不错啦，要知足常乐对不对？”

刘承宗转头从头到脚看了一眼陈师佛：“怎么让别人信呢？”

他循循善诱地小声道：“你可以写一本经书嘛，我们要删改过去的从印度啊、巫师啊带来的恶习。”

说罢，刘承宗正色道：“我已决定要依法治国，根据我们的律法，要有法定的经书，谁是神谁是魔，封了他是神才是神，不封，它就非法，非法的妖魔鬼怪怎么办？捉进监牢，秋后处斩。”

陈师佛鼓掌大笑：“大帅说得真是有趣极了。”

却被刘承宗面无表情地打断：“你当我在说笑话？”

陈师佛赶忙肃容，接连摇头道：“不敢。”

“我青海元帅府的元帅律前承大明律，刑律造妖书妖言条：凡造谶纬妖书妖言、及传用惑众者，皆斩；若私有妖书、隐藏不送官者、杖一百、徒三年。”

刘承宗道：“你知道这条律法该怎么用么？你觉得合规矩的经书、不合规矩的经书都送来，会有专门的士兵检查它们。”

“我们永远不会宣布哪本经书合法，但会决定哪些经书非法。”

不知为何，陈师佛联想到了焚书坑儒，他斟酌再三，还是硬着头皮道：“大帅，你要考虑后人的……”

“我才二十岁，你就让我考虑身后事了？说这种话的人，难道你不该回家准备准备后事吗？”

刘承宗带着笑骂的情绪，所以陈师佛也没太害怕，摆手赔笑道：“不是，这样的事毕竟传到后人那不好听啊。”

“烧几部经书杀些人，有啥不好听的，难道还能比流贼更难听？我一个大明的流贼头子，呵。”

刘承宗笑了一声