第二十二章 祭祀(1/2)

石‘洞’中，华夏九对于那月亮之上所生的一切自然不知。[看本书请到

中年人打入眉心的那道血魂，在进入魂海时候，无声无息的便被灵魂形体和冥神祭坛上的血‘色’光影所瓜分。甚至华夏九对此毫无所觉。

片刻之后，华夏九缓缓睁开布满血丝的双眼，神‘色’中疲惫不堪，但心中欣喜却也难以掩饰。

功夫不负有心人，承受了撕经裂魂的痛苦折磨之后，华夏九终于一举炼成了《冥神诀》中最重要的一环，铸造成了冥神祭坛，并且在意外之下，利用那微弱的信仰之力，形成了微弱的神魂。

在《冥神诀》中原本是要在真元湖化丹之后，待灵魂形体变得更为强大凝实一些，才能敢于裂魂，铸造冥神祭坛。但华夏九灵魂形体本就远远强悍于同境界中人，甚至已经不弱于普通化丹境中期修士，所以才能一举成功。

另外，此举却也给华夏九带了两个变化。

一是灵魂形体总体灵魂能量减小了百分之一，但凝实‘精’炼程度却不知为何，经过裂魂之后意外的暴涨，已经不弱于化丹境后期。这自然是灵魂形体吸收了一半血魂能量，所带来的好处。

这对华夏来说，其重要意义却是不亚于化丹成功。要知道以华夏九可以轻易增长灵魂能量的能力，体积和总量不是难事，而让其凝实‘精’炼却是很头疼费力的事情。

第二个变化，却是华夏九从脖劲向上至整个脑袋上，那五个经脉因为反复的破裂重生，牢固柔韧度却是增长了数倍不止。此种情况现在虽然看不到有什么好处，但说不定在今后修炼之中，就会带给华夏九意想不到的好处。

而最让华夏九兴奋的是，根据《冥神诀》中所描述，只要在魂海中铸造出冥神祭坛，便可施展其衍生的一种神通秘法。

此神通名叫祭祀，恶毒邪‘门’之极，具体来说，便是‘抽’取别人的生机，当成养分般祭炼滋润冥神祭坛。看似目的是为了祭炼自己的祭坛，但却给敌人造成了极为恐惧的伤害。

但在华夏九看来，祭祀却是没有丝毫恶毒邪‘门’之类的感觉，他只知道此神通分明是一种杀伤力强大，让人难以防范的神通秘法。

祭祀是华夏九所学的第一种神通，并且是一种极其强大的神通。这也是华夏九为什么之前，在没有十成把握的情况下，也甘冒极大的危险，去修炼铸造冥神祭坛的主要原因。

华夏九此时感觉身体虚弱，或者说弱小之极，而灵魂和‘精’神却又饱满。

身体虚弱和弱小自然是因为丹田之中真元湖已经空无一物，没有丝毫真元。而灵魂和‘精’神饱满却是因为灵魂形体的‘精’炼和‘精’神状态的兴奋。

华夏九便压下了心中的兴奋。感受着空空的丹田，他准备即刻开始修炼《幽冥诀》。

石‘洞’中，华夏九翻手间，身体周围出现了数千枚灵石，随意的围着他堆积在一起。

下一刻，他两手各自随意拿起一枚灵石，再次闭上双眸，并且魂识倾巢而出，向四面八方漫延而去。相当于化丹境后期的魂识很快从其‘洞’府中探测而出，将周围数里覆盖，然后感应天地中的灵气，开始依照《幽冥神功》心法，通过全身七窍‘毛’孔开始了吸纳。

轰的一声，犹如刮起了灵气风暴，无数灵力和灵气向华夏九七窍狂涌而去。

华夏九浑身一震，心中骇了一跳，好在其心智极为坚毅，赶紧开始按照《幽冥神功》特有的经脉开始运转。

《幽冥神功》虽然没有《冥神诀》博大‘精’深，但比起华夏九之前所修炼的《天一锻神诀》自然要高深不少，所以吸纳灵气的度是要比后者快上不少。

但灵气一次暴涌进身体如此之多，吸纳度如此之快，却是华夏九有意为之。已经将《幽冥神功》感悟通透的华夏九深知，这正是真元拥有上、中、下品之分的原因，也是能成就何种品质真元的根本所在。

《幽冥神功》做为紫幽派幽冥一脉上下同修的高深功法，万年以来，在凝灵境，修出何种品质的真元与其资质和机缘有很大关系。

资质除灵魂形体之外，便主要是指经脉。

根据《幽冥神功》中所说，一次‘性’让体内经脉承受的灵力越多，其通过运转压缩，化成的真元便越是‘精’纯，品质便会越高。而经脉承受灵力的多少，自然与经脉牢固柔韧度有关。

而所谓机缘却是指外力。《幽冥神功》修炼出的真元偏向于‘阴’寒，如果在吸收灵力的同时，能够吸收到传说中的幽冥之气，自然会事半功倍，轻而易举修出上品真元，甚至传说中极品真元。但幽冥之气既然被列为传说中之物，可见稀少珍贵到何种程度。

幽冥之气自然极难得到，但与其属‘性’有些相似之处的‘阴’气却在人间拥有不少。虽然‘阴’气在人间也算是珍贵之物，但以紫幽派万年的底蕴，利用一些‘阴’属‘性’的天财地宝和‘阴’石，布置了聚‘阴’大阵，使得幽冥山上充满了可以吸收的‘阴’气。这也是幽冥山上，石‘门’之后，为什么常年都笼罩在‘阴’霾中的原因。

而幽冥一脉内‘门’弟子，在聚‘阴’大阵中修炼《幽冥神功》，却有诸多好处，而好处之一便是凝灵境时，不论何种资质的经脉，都至少能够修炼成中品黑‘色’真元。

但华夏九却对聚‘阴’大阵和吸收‘阴’气之事一概不知，其