第十章 科举制的提前诞生(1/2)

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考试，是中国一项特有的传统美德，有句话叫“活到老，学到老”，其实后面还可以加上一句考到老。

白弘不知道《吉尼斯大全》中有没有这条：中国是世界上考试最早，名堂最多的国家。

就算你博士学位，得了学位，也还是一点没有用处，白弘的堂哥就是一个活生生的例子，得了学位之后跟着便是那些谁也弄不清、说不完、搞不懂的职称考试、出国考试、普法考试。

科举制，从隋朝大业三年开始实行，到清朝光绪三十一年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

然后被废除了。

结果在新中国又死灰复燃了，于是诞生了应试教育这个在白弘眼中没有任何用处的东西。

白弘的堂哥便就是一个应试教育的产物，除了读书，什么都不会。虽然中考中白弘失力没能考上和女神一样的高中，但是白弘有时候又会暗叹自己幸亏那么努力读书，否则也会变成和堂哥一样的书呆子。

当然这到底是侥幸还是黯然，那就只有白弘自己知道了。

白弘觉得自己其实不是什么读书的料，而杨承也没怎么跟着老师念过书，但是原因——嗯，人家是学霸，学霸到老师都觉得没法教他……

学霸去死啊！

然后白弘现在，在隋文帝面前开始了造（bao）福（fu）百（she）姓（hui）的行为。

科举制是在隋朝大业三年正式诞生的，但是在之前的开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。在开皇七年，又令京官五品以上，总管，刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人，那个时候科举制便就有了雏形。

但是在这个时代，杨坚还没有下那道诏书，采用分科考试的方式选拔官员这件事情杨坚还不曾想过，于是白弘就决定，将中考高考制度——不是，是科举制度提前拉上来。

“父皇，历代选用人才的方式都不同。西周时，天子分封天下。周礼之下，社会阶级分明。管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。而各阶层依照血缘世袭。但是到了东周，进入chun秋战国时代，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人才为各国的国君服务。到了汉朝，分封制度逐渐被废，天子为管理国家，需要提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才，后者则是z和地方官府向社会征辟人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。可是察举制实在是缺乏衡量的标准，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象。征辟制也存在着种种弊端。”

杨坚听了频频点头。

“而到了魏文帝时，陈群创立九品中正制，由z特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋时沿用此制。九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由z任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成‘上品无寒门、下品无士族’的现象。不但堵塞了民间人才，还让世族得以把持朝廷人事，影响到了天子的权利，而我朝现在也是如此，长此以往下去，不知道是我杨家的大隋，还是那世族的大隋了。”

“这，那你的意思是？”

“不拘一格降人才！我大隋乃是天朝上国，地大物博，何必从那世族中选取人才，况且依儿臣看来，那世族子弟多是酒囊饭袋，父皇英明，知道民间疾苦，因此事事节俭，但是那世族子弟怎么会知道民间疾苦，让这些人来辅佐君王，君王在耳濡目染之下，自然也会以为那天下当真如此太平，如此下去，自然也就骄奢yin逸，长此以往，怕是——”

“啪！”杨坚听得兴起，一拍桌案，将白弘吓了一跳。

“朕早想着将那——嗯，将那九品中正制给废除了，不拘一格降人才，承儿你说的真好，然后呢？“

“父皇，汉武之后，罢黜百家，独尊儒术，那儒家中的经典，例如《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《chun秋》，乃是读书人必读之物，因此儿臣便想以此为考题，设府学、州学、县学，凡经过本树级考试进入府、州、县学的，称生员，取得生员资格的入学考试叫童试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。再设翰林院，选擅长文词的朝臣入居翰林，然后委派到各府作为学政主持考试，然后一方面各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国学成为监生。一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。”

虽然白弘嘴里冒出了一堆还没有在这个时代出现的词语，可杨坚在似懂非懂之间也明白了大意。

“正式科举考试分为乡试、会试、殿试sān_jí。每三年一次，逢子、卯、午、酉年举行。考试的试场称为贡院。考期在秋季八月。凡本省科举生员与监生均可应考。主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九i、十二i和十五i进行。乡试考中的称举人，第一名称解元，乡试中举叫乙榜。会试是由礼