第206章 风水(1/2)

我在桌子上端了一杯水，忽闻得门外大厅有人舞剑的声音，剑声不断，声声入耳，我侧着耳朵倾听，心中随着那飞舞的剑声移动，这下不由自主的就被声音所吸引。

喝了一口就向门外走去，大清晨的天气还比较凉爽，旁边的树上还留有露水的存在，树叶上还有知了的啼声。

太阳也才刚刚升起，东方日出，红霞布满天际，端的是难得的清新自在，我把目光移回大厅，只见前厅之中。

一个身着白衣白裤的男子单手握剑，随风而动，剑动如行云流水，出神入化，一式接着一式，刀光剑影，分不清真假虚实，动作优雅无比，剑式天下无双。

看到这里我不由的鼓掌起声∶“好一个剑式无双，端的是出神入化，虚实难分。”那人回过头来却是安叔。

我笑道∶“却不知安叔还有如此雅兴，可否告知此剑法出自何地。”

安叔擦了一下额头上的汗，回道∶“不瞒小侄你，我这剑术只学得皮毛，勿的真传，也就随上师学过半载，尚还可以，小侄怎么起得好此之早，也好随我去饮早茶吧！”

“那我就恭敬不如从命了，”我跟在安叔的身后，自然有人前来收拾家当摆上好茶，又上了些各类小吃，我与安叔两人一边饮茶，一边谈论起来。

一谈也就谈到了这府宅的风水，那安叔本来就是极信神鬼之人，便让我替他看看此地的风水，是否可保长久。

说到这个住宅风水，这也是中国历史悠久的一门玄术，也称青鸟，青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。

“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:气，乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”这也是有关风水的最古定义。

意思也就是:气体，被风一吹就四处分散，遇到有水的地方，就会聚集在一起，古人也就会想尽一切办法，不让消散，这也就是所谓的风水之说。

风水学的根本基础与核心想依据来源于《易经》，我仔细向安叔解释，安叔沉思了一会说∶“我这地方也不知风水如何，如有什么不妥，请小侄帮我找出来，我定有重谢！”

我连忙挥手道∶“什么重谢就不必了，真的是区区小事不足挂齿，等我细细观察格局，再与安叔细说。”

安叔亲自带着我在四处走动，大约半个钟头后，我们两人回到大厅坐了下来，安叔急忙道∶“小侄可看出什么门道。”

我哈哈笑道∶“无妨，安叔请听我慢慢道来，这此地坐北朝南，大门双边各守貅兽，中门大开，日朝东方，是为青龙之象，乃生男之照。”

“西有厅门半张，似卧虎之势，为白虎之象，南有屏扇从边，气湿炎润，多火气之色，为朱雀腹地，双翼一展，炎地千里，北门距中。”

“刻有玄武之像，又有花语地水为伴，玄武喜水，可留此地，振守北门，我观日出东方，照于大堂之上，厅中挂有五虎下山之图，神威盖世，可镇一切邪魔妖道。”

“中门有槐，富贵三世，宅后有榆，百鬼不近，阳气长存，阴气不入，实乃福地，但我不明白，为何栋梁之上无家蛇这是何辜。”

安叔不解道∶“家蛇是何物，我可从来没有见过，也没有听说过。”

我对安叔解释道∶“家蛇乃是镇家之宝，我曾有幸去过越地，那里的家蛇演化为神，受人敬仰，唐代杜牧《李长吉歌诗叙》有“牛鬼蛇神”不足为其虚荒诞幻也”。”

清，吴震方《岭南杂记》说:“潮州有蛇神，其像冠冕南而尊日游天大帝，龛中皆蛇也，欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤桔，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。凡祀神者，蛇长游其家。

而江苏宜兴人又把蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“内蛮”和“外蛮”，所谓家蛇指生活在住宅内的一种蛇，常盘绕于梁，檐，墙逢之间，共约三尺，不伤人，俗话说家蛇在，必家兴，家蛇走，必家败。

安叔听了我的解释脸上布满汗水，双手不停发抖，忙握着我的双手吞吐道∶“小侄，那这该如何是好，求小侄解救。”

他说完就要跪下来给我叩头，我连忙拉起安叔道∶“家蛇乃天生灵物，此地风水格局甚好，怎会无家蛇镇宅，这也让我好生奇怪。”

“如此风水宝地，泽水而临，树大招枝，东南西北四神护卫，前有貅兽看门，难得可贵，此宅冬暖夏凉，乃家蛇最爱，没有道理，安叔建此宅前，可曾挖出大蛇，放它逃生。”

安叔想了想，突然激动道∶“记起来了，当时开挖之即，却有一蛇从房中爬出，被人当场打死，我也没有在意，便让人随地埋在后花园里。”

“在那里，快带我前去看看，”我对安叔说道，安叔急忙带着我前往后花国，指着一个地方说∶“就是这里。”

我对安叔说道∶“找几个过来人挖开这里。”

安叔叫来随从掘土开挖，一会儿只见下面一道红光冲天而起，天空顿时，晴空万里，众鸟其鸣，只见地下冒出白腾腾的雾气，雾气中央似有一物扭动盘旋，安叔皆看的目盯口呆。

我连忙嘱咐道∶“大家不必害怕，此物乃有灵性，不伤人，安叔快叫人去拿来贡品，香烛供着，此物被你们伤过一次，虽不死。”

“但也有脾气，你得好生供着，看它是否愿为你镇宅守家，若是不愿，便放它离去，不可强求。”