第一百七十四章 兄贵(1/2)

招募黄烁的是一个叫门派是习惯，他们的传承是当年抢夺的一个叫名字继承了下来。但早已和中原的门派有了本质的区别。

草原上的门派，一定程度代替了原本的萨满祭司，巫师一类的存在，成为了一个部落核心的武力高层。其收徒一般只在部落内部收取，偶尔也会收取一些小部落的人。但这种收徒，往往意味着部落的吞并，更类似一种招募人口的福利。

当然了，这样的小门派传承着实不怎么样。二八理论在这里也适用，当年元蒙抢到的大量传承主要都没魔师宫，密宗和萨满教瓜分了。留给这些下属部落的不过是些不上台面的普通传承。

但是作为胜利者，抢到手的也不会太差。

这个门派的入门功法相当普通，是江湖上广为流传的黑沙掌和铁布衫的硬功。练到一定水准，也就是镖局镖师的水平。但是进阶功法可不普通，出自少林俗家弟子特有的几种功法之一，《黑沙罡体》。

练气成罡，是真气路线标志性的力量之一。罡气是融入了武道意志的真气，有了升华，也就有了更为强横的威能。只是中原武林的武道主要把武道意志融入在招式中，进一步强化剑气刀芒一类的力量，形成剑罡等力量。

其中最具代表性的就是真传道道祖真传一脉的核心功法，传自《上清心经》的《子午天罡》，以及更进一步，与《壬丙剑法》结合而成的镇派绝学《剑罡同流》。

但是佛门却少有把罡气融入招式的，这却也和其外来户的身份有关。

从天竺传来的佛教，在对人体的认知上，和本土的道家似是而非。他们修炼的核心理论是三脉七轮。一定程度上和道家的三魂七魄之说相辅相成，一体两面。只不过道家额外的开发了一套经脉体系，确立了真气的核心体系。

传到中土的佛门，迅速的被本地化。无论是思想还是力量体系，但一些特色还是保存下来了。例如佛门不但练真气招式体系，也不乏炼体的法门。这和道家为主的本土体系分裂成了真气招式和术法异曲同工。

《黑沙罡体》就是典型的内练一口气，外练筋骨皮的炼体功法。练成之后一道罡气流转与皮下，虽然没有招式那么华丽，有着战斗必须近身的缺点。但是皮糙肉厚，十指间恐怖的巨力，一旦抓实，骨断筋裂。

这也是黄烁选择被这个门派招募的原因。之前的试验，因为巫灵已经变成了类似阳神的存在，可以看做三魂极为壮大。所以普通人的七魄，也就是肉身气血完全无法支撑。这就像把v8发动机硬塞进了老年代步车，一启动自然散架了。

所以一个炼体的小门派，是目前最有可能的选择。

黄烁刚被人带进这个门派拥有的大帐篷，就被眼前的景象震撼了

现在可是寒冬腊月，在这草原上寒风刀子一般，都快能生刮骨肉了。哪怕帐篷遮挡了些寒风，但毕竟不比房子保温效果好。更何况草原缺木头，烧火只能用风干的牛马粪。在部落里还好，在这军营，人多牲畜少，后勤物资自然紧张。硕大的帐篷只有一个小小的炉子烧着奶茶。帐篷内就算没到滴水成冰的程度，也差不多了。

但黄烁看到了什么？十几个肉山一般的彪形大汉，光着膀子，只穿一个宽松的大裤衩，浑身大汗的锻炼着。壮硕的身材，黝黑的肌肉，挥洒的汗水黄烁犹如进入到了兄贵的乐园。

在踏入帐篷的第一瞬间，黄烁就后悔了。

炼体很艰难，远不如修炼真气简单。黄烁虽然练成法相有很大的特殊原因，但也和他坚持不懈的枪法修炼息息相关。但修炼是公平的，炼体和当初黄烁的基础枪法类似，都属于入门简单，提升困难，突破更艰难的修炼路线。但一旦有成好处也会稍微多一些。

例如黄烁股且不提他的力量，另一个最明显的提升就是五感。眼睛看的更远了，耳朵听的更清了，嗅觉更灵敏了，的整体功能都有了极大的提升。

但他现在有点恨这种提升了。这帐篷内，汗臭味，狐臭味，不知名的腥膻味，还有各种臭味混合在一起，堪比化学武器。差点把黄烁冲的昏厥过去。

本来还想演演戏，用最小的代价把这批人拿下。但这一瞬间，黄烁不打算等了。

在那个领头的彪形大汉露出一口雪白的牙齿，满脸笑意正要说话的时候。黄烁挥手一个瓷瓶就砸在了地上。

背靠大叔这样的医药大师，见面后黄烁自然要补充一下。纳元丹那样的上品丹药十分珍贵，数量自然少。而致命的毒药也不易配置，原材料都很珍惜，大叔也没舍得给，毕竟那是他保命的手段。倒是mí_yào，相对来说就容易的多了。更重要的是，绝大部分材料黄烁都有，是他通过邪极道的路子弄的，品质极佳。这也体现出了背后有势力的优势，很多事动动嘴，就有外围势力帮忙搞定了。当然了，这也和邪极道目前的状况有关，主脉就这三人，自然好使。正常的势力，玩家想混到黄烁这样的地位，可绝不简单，游戏里的助力也不是那么容易利用的。

只不过术业有专攻，黄烁倒是也会配mí_yào，只不过是针对牲畜的，对人的效果微乎其微。也不知道是游戏的限制，还是牧人过于专业，针对性太强。经过大叔出手帮忙调整了一些细微的配方比例，黄烁倒也屯下了一批对人的上等mí_yào。

出手就砸了一瓶，按照大叔的介绍，在户外只要不是大风暴雨等