第八百二十四章 晋升(1/2)

逆溯光流而上，亚戈很快便出现在了由无数静滞的朦胧光影形成的湖泊之中。

这片仿佛天空又仿佛海洋的光湖中，亚戈的视线掠过了那一条条概率之线。

他从阿蒂莱那里得到了一个重要的情报。

序列途径的实质。

和他之前通过观察推测出的一些观点有些近似但又有所不同的情报。

序列途径力量的源泉在镜世界，这一点是可以确定的。

至少，阿蒂莱是以确定的话语告知他的。

“主干”和“分支”。

序列途径的前身，就是来自那被称为“镜世界”的力量。

阿蒂莱的表述有些杂乱，但是，以亚戈的方式来理解的话，就是“诠释世界”。

或者说——表达。

用一个亚戈自己很容易理解的词语——世界观。

对于普通人来说，简单的说法是，世界观是他们对于世界的认知。

而对于巫师们来说....

巫师们以自己的话语，以自己的方式来诠释、来表达自己的一切知识、一切力量。

以自己的语言来描述对于世界的认识。

以自己的力量来刻画对于世界的认识。

以自己的方式来呈现对于世界的认识。

这就是所谓的“镜世界”。

亚戈之前思考过但没有结果的，叫做“镜世界”的原因。

阿蒂莱在告知他序列途径力量的实质前，特意告诉他的事情。

巫师们的“诠释”、“表达”，都会具有强烈的个人倾向，这些力量有着强烈的、明显的特征性。

之前亚戈听到的“起源概念”，就与此有关。

具体的关系，阿蒂莱也表示“没有完全确定”。

但是，实践上的方法，她告诉了亚戈。

只是，她告诉亚戈的，并不是序列途径的道路。

而是......巫师的道路。

首先，就是确立、确定自己力量的“核心”。

然后，使用“神文”，用那些奇异的图腾符号来刻画这个核心。

这个“核心”，就是......

“神秘”。

也就是说，“神秘”的实质，更接近一句话，乃至于一个词语。

只不过，这些话语并不是口头上的表达，而是以“神文”来进行刻画构筑。

然而，困难的是，“神秘”的构筑。

已经没有人知道如何构筑神秘了。

阿蒂莱当时的这句话，让亚戈不由得有些疑惑。

而下一句话，那一句具体的描述，解答了他的疑惑——

“巫师已经消失，没有人能够从无到有地构筑新的神秘。”

“模仿、模仿，蓝血的后裔只能以鲜血为引，依靠镜世界，粗劣地仿制神秘，踏上非凡道路。”

“神秘”，是巫师们的造物。

巫师们能够创造出神秘。

但是蓝血者，他们的后裔们，已经无法制造出新的神秘。

只能通过模仿的方式，通过蓝血的力量，通过血脉的力量从镜世界中获取力量，构筑“粗劣的神秘”。

这是亚戈从阿蒂莱的描述中理解到的信息。

但是，镜世界的力量，并不是那么好获取的。

很明显，镜世界的力量带着强烈的同化性。

获取的力量，那些因为蓝血的牵引而在他们身体内汇聚构筑的符文，并没有完整，或者说并没有准确、没有正确的表达出原本神秘的力量？

阿蒂莱在这个方面并没有详细地描述。

“比起那些不知道经过多少次转手的神秘，直接去镜世界获取力量会更好。”

阿蒂莱告诉他的，是在既定之湖，利用蓝血——利用银之血来获取力量的手段。

亚戈的视线，落在了既定之湖那无数给他静滞感的光影上。

更具体地说，他需要依靠.....

“工具”。

是的，所谓的“工具”，就是“迷途者的遗物”、是“巫师的工具”，也就是.....

戏命师之牌。

仅仅依靠蓝血，依靠血脉是无法获取这些力量的。

需要依靠一些独特的工具，才能做到。

用蓝血，可以引动“工具”的力量，从而可以从镜世界中获取力量。

那些构成神秘的文字虚影，那些“神文”，就会凝聚到戏命师之牌中。

而之后，他只需要用同样的手段，用蓝血接触戏命师之牌——

转移。

比起“工具”，对应途径的蓝血，更容易结合神秘。

神秘也会发生转移。

只是，这里提及的“蓝血”，是对应途径的蓝血。

又或者可以说，是对应不同镜世界的蓝血。

而他的银之血......

他的银之血，对应的是“星辰”途径，对应的是“捕鸟人”、“拟形者”、“魔物”、“猎头者”的那个途径。

也就是说，他的“银之血”，与既定之湖这个镜世界的力量，是并不对应的。

这一点，他也早就想到了。

但是，为什么要提取出来呢？

亚戈意识的载体，不是银之血，而是戏命师之牌。

可以说，戏命师之牌，从这层意义上来说，才是他真正的身体。

而且，顺着这个思路，亚戈也大概能够理解“戏命师之牌”这个“工具”的力量了。

神秘物。

没有错，就是序列途径的神秘物。

戏命师之牌可以通过对应镜世界、对应途径的蓝血做牵引，将那些“文字虚影”牵引到内部，构筑成“神秘”。

只要这些神秘没有被利用蓝血提取