第七百七十四章 过去的途径(1/2)

“掌握镜世界，掌握了镜世界的死神，就站在途径的尽头。”

“就像是灯塔，非凡者们虽然沿着灯塔的光前进，而镜世界，掌控了镜世界的死神，就是灯塔的尽头。”

“是‘星辰’、‘概率’、‘秘密’、‘死灵’四个途径的尽头。”

“他能够掌控镜世界，能够改变各个途径的走向。”

“或者更准确地说，作为灯塔，他可以控制照亮什么方向。”

“不沿着这个方向前进，不代表没有路，但是，不往这个方向前进，失控的可能性极大。”

“现在的死灵途径是什么？”

阿蒂莱问道。

亚戈脑海中闪过几个词：

“守墓人、沉默者、捡骨师、亡灵战士、牧魂人......”

“然而，在那位死神没有被挤下神座前，死灵途径的序列是——”

“唤潮者、清道夫、尸骸诗人、告死鸟、寄宿者、死海女妖、食尸鬼、殉葬人、枉死者......”

阿蒂莱一口气说出了九个代号。

而从第一个开始，亚戈就不由得愣了。

唤潮者？

唤潮者不是潮汐途径非凡者小队的称呼吗？

序列8的清道夫，这个称呼也让他的脑海里出现了一些画面。

序列7的尸骸诗人，虽然和现在的捡骨师听上去区别很大，但是......从代号上联想的话.....使用诗歌攻击、行动的死灵非凡者？还是用诗歌控制死者？

序列6的告死鸟，他一下子就想到了那些在天空飞掠的骸骨怪鸟。

告死......有即死的能力吗？像无头骑士对付一些弱小的敌人时那样？

而序列5的寄宿者，和自己现在的寄魂人......

序列4的死海女妖，听上去感觉有点像塞壬海妖？

亚戈脑海中浮现出了前世一些关于希腊神话的内容。

序列3，食尸鬼.....

序列2，殉葬人....

序列1，枉死者.....

亚戈不由得沉思起来，说起来，其中好多个序列都是关于天空和海的。

唤潮者、清道夫、告死鸟、死海女妖.....

而看着沉思的亚戈，阿蒂莱忽然笑了一声：

“告诉你一个好玩的事情哦。”

“晋升到这个序列的非凡者，成为‘死海海妖’的非凡者，都会变成可以在半人半鸟和半人半鱼的状态转换的女性。”

她在说道“女性”时加重了发音。

亚戈一愣。

而她并没有结束，而是继续道：

“你觉得，‘食尸鬼’会长得什么样？”

亚戈还没回答，她就自顾自地道：

“会想到一具血肉模糊的尸体蹲在另一具血肉模糊的尸体边上啃咬？”

“还是会想到一只半人半鸟像秃鹫一样的怪物在啃噬尸体？”

“都不对哦，‘食尸鬼’们的外表，都是极其美丽的女性呢，一群身着铠甲的美丽女战士。”

她的话，让亚戈再次愣住了。

并不是因为代号和实际形象的反差。

而是.....

“死海海妖”的形象，和前世希腊神话中的塞壬海妖的“现代”形象基本吻合。

而“食尸鬼”......

“女武神”。

亚戈一下子就联想到了这个。

北欧神话里的“女武神”，一开始的词义是接近“贪食尸体者”，后来发展成“挑选死者的人”，到了现代，已经彻底变成“引导英勇战士进入英灵殿的美丽女战士”了。

至于为什么会有“引导”这方面的联想....

海妖。

或者说塞壬海妖。

现在的死灵途径里，序列4的非凡者代号，亚戈是知道的。

或者说，在塞缪尔欧斯特等人的记忆中有。

“领航者”、“船长”、“航海家”之类的称呼。

都是重点集中在领导、领航之类这方面的代号。

而“死海海妖”，让亚戈联想到塞壬海妖的原因，也是希腊神话中，塞壬有为亡魂向冥界引路的说法。

也就是近似天朝神话中牛头马面这类冥界引路人、勾魂使者之类的角色。

为什么会和前世的各种事物有关？

如果有什么考据党，听完了描述，很快就能够得出“死海海妖原型就是希腊神话里的塞壬海妖”，“食尸鬼则是北欧神话里的女武神为原型”这样的结论。

这个世界到底和原本的世界是什么关系？

游戏具现化？

知识投射？

纯粹的巧合？

发展方向的趋同性？

这个困扰亚戈许久的问题，再次冒出。

“然而......”

这个时候，笑得似乎很开怀的阿蒂莱，慢慢停下了笑声，脸上的笑意也消失了一些：

“你知道‘枉死者’的能力是什么吗？”

这个问题，打断了亚戈的思考，让他看向了阿蒂莱。

“复活。”

一个简简单单的词语，但亚戈怎么也不可能无视。

“复活？”

“是的，只要还残存哪怕一丁点的残渣，都可以复活。”

阿蒂莱的脸色显得有些阴郁。

“复活或者逃避死亡的能力并不少，生命途径的‘掘墓人’，可以在尸体连残渣都不剩的情况下复活别人。”

“贵族途径的‘不死者’，这个序列5时，就有两条命，继续进阶，则会有更多次生命，并且还是可以随着时间恢复的。”

“永眠途径的梦中人、长眠者，无论是身体死去还是梦境死去，另一个只要还在，都不会死亡。”

“这些能力