第六百三十一章 巫师、圣职者(1/2)

但是

这是亚戈不知道的。

“阴影世界”？

对于亚戈本人来说，并不陌生，很多奇幻作品都有类似的设定，什么阴影位面、元素位面之类的。

但是，至少，在亚戈的神秘学知识中，在“狄亚戈”所处的“现代”，在那教会统治的物质界里，并没有所谓的“阴影世界”的相关知识。

而所谓的“镜世界”，亚戈也没有听过。

架空？还是

亚戈没有插话，就这样静静地听这位“考尔德”述说着猜测。

这位自称祖上是某位巫师的附庸骑士的考尔德，以凝重的神情扫视四周，掠过之前众人击退消灭各种死灵的地区，沉声道：

“强大的巫师以及教会的圣职者们，他们的灵能、圣力具有极强的侵蚀性，在他们还没成为‘正式巫师’、‘天启者’的时候，他们的力量，侵蚀性并没有那么强大，一旦他们跨过这个阶段，他们力量的侵蚀性就会显现出来。”

考尔德侃侃而谈：“职业者们觉醒，会获得各种各样的自然力量，风暴、火焰、血肉中的生命力乃至于死灵法师们使用的负能量等等，各种元素之类的自然力量，职业者们能够自然而然地驱使这些力量。”

“但据我家族里的记载，巫师们、教会的圣职者们，并不会直接使用这些来自外界的力量，而是通过精神力作为媒介，引动这些力量。”

“无论是教会的圣职者还是巫师们，都是通过精神力牵引这些外界的力量，只论他们本身，他们并没有办法直接使用职业者们觉醒引动的外力。”

“他们的精神力能够干涉外界自然力量，而随着他们越来越强，他们的精神力甚至开始直接干涉现实环境。”

精神力干涉现实？

亚戈的心中一紧。

在“狄亚戈·克劳瑞多·法斯特”所处的时代，根本没有“精神力”一说，只有“灵雾”。

精神力精神力，想来应该跟灵魂有很大关系，或许是灵魂力量的衍生物。

尽管亚戈没有体会过所谓的“精神力”，但出身自各种奇幻作品交杂的世界，他的脑洞和知识足够他做出类比推断。

而且，精神力干涉外界侵蚀性

这些特征，怎么听都像是灵能的污染。

在亚戈沉思时，对方的下一句话，就解答了他的疑惑：

“巫师们创造了冥想法，强化了精神力的侵蚀特质，并把这些力量称之为灵能，巫师越是强大，他的精神力对于周围的世界就能够造成越大的侵蚀，将周围的世界强行改变成适合他自己的环境。”

强行改变倒不如说是污染侵蚀。

亚戈闻言，眼睛微微眯起。

以精神力扭曲现实？

这些“巫师”，还真是敢想。

“而教会的圣职者们，同样在精神力方面做了强化，不过，他们走的路线与巫师们不一样，他们将精神力改造的方向着重于自身。”

精神力改造的方向着重自身？

“教会的圣职者，圣骑士们将之称为锻炼法。”

“在我家族的记述中，圣职者圣骑士们的锻炼法，是以精神力扭曲自身，将自己的身体向着精神力修习的方向扭转。”

听到这里，亚戈差点瞪大了眼睛。

考尔德说了那么多，他已经了解了很多事情。

巫师们的冥想法，是以精神力干涉现实，但是他们干涉的是外界环境，让外界环境来适应自己，以图增强自己的发挥。

而教会的圣职者们，他们的锻炼，同样也是精神力干涉现实，但他们干涉的不是外界环境，而是自己的血肉身躯，让自己的血肉身躯与精神力发展的方向变化。

虽然考尔德讲的只是一些大概的东西，但是亚戈听了之后，也不由得想到了序列途径掌握力量的两种手段。

主动契合法与认知契合法。

但是似是而非。

序列途径的晋升，到了中序列以后，必然会伴随自身的改变，在展现旧日姿态时，也会同时干涉外界

更像是两者的结合？

而且，“灵能”这个称呼的出现，让亚戈更是觉得这个世界是“架空”的可能性变小了很多。

虽然，也不排除这个世界的架空背景是以非凡者们的特征作为原型反向设置的可能。

但一个“远古死神”

亚戈心中有种想法，如果这是历史的话

结合考尔德等人从未谈及关于“序列”、“途径”之类的话语，亚戈有了一个想法。

“巫师”和“圣职者”，或许就是狄亚戈·克劳瑞多·法斯特所处时代序列途径体系的前身。

那么，究竟是如何发展的呢？

不过，亚戈没有去询问，看着众人脸上的表情，亚戈也知道，考尔德讲的事情并不是什么“隐秘”，如果这真的是历史，那么这些事情，应该在当时算是常识？

至少，在职业者、巫师、圣职者这些超凡者的圈子里算是常识。

而随后，考尔德终于讲到了重点：

“我的先祖留下的记录中，曾经记载过一些事情，强大的巫师们，他们的精神力，他们的‘灵能’，强大到一个程度之后，将周围的环境完全扭转之后，他们会重新收束灵能，将这些被改变环境，将这些被扭曲的环境，收入体内”

收入体内！？

镜世界？

巫师把被自己灵能扭曲的环境收入体内，会变成什么？

一个小型世界？

亚戈不由得咂舌。

虽然他不知道这是如何