第九百七十六章 摩揭陀国(求订阅)(2/2)
,只是勉强稳住身体的状况。强行通过西昆仑山代价巨大,李鸿儒也不知这两位使者还能活几年。
他询问了一些情况,这才跑出去瞎逛。
这处城市名为茶镈和罗,名字有些古怪。
在大街上,一些衣着简陋的人牵着牛羊,也不乏牵着猪溜达的人。
相较于大唐的景象,摩揭陀国人的生活似乎不匆不忙,又有诸多人不时前往各处寺庙祭拜,看上去闲暇的时间极多。
在大唐,普通民众只有在遭遇特殊的事情后才会去寺庙求个心安,又有些富贵人家不时去寺庙烧香拜佛,还有就是节日举办的庙会上有着聚集。
在正常的时候,寺庙并不像茶镈和罗城这样火爆。
李鸿儒不时溜达,又找了一些摊位来回买东西做询问,做着天竺语的基本入门。
“大老爷,您也是有钱人,怎么不牵头牛走路呢?”
李鸿儒买卖商品时用的都是通用的银子,付款极为痛快。
待得他天竺语也能多聊几句,这让收过碎银的商户终于忍不住问了一句。
“为什么要牵牛走路?”李鸿儒奇道。
“有钱人都是牵着牛走路的啊!”
商户认真回了一句。
这让李鸿儒扫过大街时不时牵着各种牲畜的人,甚至还有人专门在后面负责驱赶。
李鸿儒原来还以为是茶镈和罗城的畜牧业发达。
但这和他想象中有着完全的不同。
牵牛的,牵猪的,牵羊的,牵狗的。
在茶镈和罗城中,富人似乎分成了数种,又依靠牲畜代表各自阶层。
这种奇怪的区分方式让李鸿儒难于去吐槽。
但若是牵头牛就可以代表地位,他能将鸠摩罗力扯出来逛逛。
但他想到大唐的情况时,忽然又理解了过来。
虽然大唐没眼下的这种情况离谱,但牵一匹好马确实能代表地位。
在长安城中,马的品种,是否有骑马的资格,马车由几匹马拉乘,这几匹马的品相是否一致都有着极为详细的评判标准。
有钱的骑马,没钱的就只能骑骡子和驴,拉骡车驴车等。
甚至还有轿子代表官位的存在。
两者社会的层次并无多少不同。
只是这种情况在摩揭陀国显得尤为突出,有钱人似乎都想显一显自己的牛。
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