第一百八十五章 有钱能使鬼推磨(1/2)

约翰之前得知祖灵这一存在之后，就有了大略的想法，现在看到十二位祖灵的画像之后，就更确定了自己那个想法。

威廉三世当然不会反对，反而期待的看着约翰施为。

要知道这个世界的诸神虽然各自分属不同阵营，互相之间纷争不断，并且成神之后就会脱离物质世界，只依靠人间教会进行布道。

但是对于那些伪神、邪物、恶魔和魔鬼等篡夺物质界信仰力量的存在，高高在上的神灵们可是无论正邪都统一阵营，一致对外的予以严厉打击。

对于诸神来说，那些存在就相当于是偷窃祂们粮食的贼老鼠，尽管祖灵应该不能算是伪神，但是诸神们也不想出现再多的竞争者，所以即使各国王室也不敢大肆针对祖灵举办祭祀行动。

一般情况下，只有建国纪念日或者战争纪念日这种节日，才会变相的引导民众怀念或者祭奠相关的祖灵，而这也只能针对少数祖灵，且次数有限，又不是真正的神灵祭祀，距离达到成神的地步还差的远。

这也导致这个世界的祖灵能够长久存在的不多。

“如果约翰这个年轻后辈的方法能成，那么绝对可以称得上改变世界的行为。”

毕竟每一位真神的影响力都是绝对可以改变世界的格局。

按照约翰的理解，这个世界的所谓祖灵，其实并非是原始的那种祖先祭祀，而是从神灵招揽古代英雄的英灵去座下充当神使的传说演化而来的。更像是前世中土的祖先供奉。

生前作为阳世的一方霸主，自然不甘心死后就此消亡，也不怎么想进入神国受神灵驱使，毕竟统治者很少有平民那样对神灵十分虔诚的例子，那种虔诚信徒的模样只不过是为了更好的稳固自身地位和权势而做的伪装罢了。

可是活着的时候可以伪装，但死了之后就没办法伪装了，因为虔诚信徒是可以被神灵召唤接入神国的。

所以那些统治者们深知自己的信仰是伪装的，并不想就此堕落冥土，就想办法另辟蹊径。从人们对古代英雄那种存在进行祭祀的行为中发现，历史上就有几位古代英雄因此而登神，如尼罗神系中的几位法老便是死后封神，奥林匹斯和阿斯加德神系里也有那种死后被神灵赐予从神或者半神之位的上古英雄，如女武神和英灵战士等。

于是帝王们谋求死后成为祖先英灵并且朝着神灵去努力的做法，从诸神时代开始出现，就此流传了下来。

以至于很多古老贵族家族也会这么做，只是很多祖灵都随着人间家族的没落或者覆灭而陨落了，真正成神的目前为止为人们所熟知的也就只有红胡子巴巴罗萨这位骑士之王而已。

这些都是普通人甚至普通贵族都难以知晓的核心隐秘。

但是通过白狼、血瞳和老国王的讲解，以及约翰前世记忆里也有着类似的情况，所以很容易就分析出来这些结论。

此时他直接从主牌空间中取出一张实木桌案，放置在十二幅画像对面，在上面摆好了精油蜡烛等物。

最显眼的是两只水晶碗，其中一只碗则是空着。另一只里面装的是净水，是用灵性力量祭炼后的无根水。在玄门无根水指的是天上的雨水，不过最近几天都没有下雨，约翰也不好找到无根水，但是这个世界的优势是有着各种神奇的法术，一个简单的0环戏法造水术就能凭空创造出一团清水来，效果跟无根水也没有区别。

长公主海伦娜的侍女里就有几个学徒级法师，虽然没有达到法师5级的超凡，但也都有3、4级的水平，一个0环法术再简单不过了，作为服侍人的侍女，长公主的法师学徒，造水术这类方便生活的法术她们基本上都是每天都有准备，就算她们都没有掌握这个法术，难道不知超凡世界还有法术卷轴这种东西吗？

另外下面还摆着一盘“金币”和一盘“银币”。当然这都是假的，是用金箔纸和锡箔纸请公主府的工匠叠制的。就是之前约翰拜托塞尔玛准备的那些东西。

点燃了用来代替供香的两只精油蜡烛，一股淡淡的柠檬与薄荷香味流散出来，这本是贵族和法师们用来提振精神的香料，有着一定提神宁神的作用，相比普通蜡烛或者其它香料更容易寄托意念滋养灵魂。

当然也不是没有更好更适合的熏香精油蜡烛，但是短时间内公主府的侍女们只找到了这个，虽非上佳，倒也算是合用。

约翰此时也没有电影里道士们开坛做法时的身披道袍手拿桃木剑什么的，而是直接对祭坛一躬身，然后口中念诵奉礼咒：“阴德始生，阳光吉贞，威容亘赫，救度生民。斩鬼除魔，速达上清，三台来护，众圣皆迎。戴天履地，步斗魁星，无忧不灭无原不成！”

因为不是超度亡魂，所以什么救苦咒之类的咒语经文也用不上。

何况他也不是什么专业道士，这个世界情况也有所不同，所以约翰只是简略的截取一些咒语经文，并且道教敬天敬神的目标都换成这个世界的自然之父这个世界泛自然意识，不都说心诚则灵吗？

约翰从前世开始就一直认为，咒语什么的应该是象征意义大于实际意义，更多的是调节施术者自身的心理和意念，使之达到成功的状态，念诵什么不重要，重要的是你认为这咒语管用或者说认可这种咒语，那么只要心诚且具有法力或灵性，那么咒语即可生效。

约翰觉得自己已经能够与自然之父沟通，也算是一位自然领域的神