第两百三十章 雨打风吹去(1/2)

《五仙如梦令》的核心，是“如梦令”。

“如梦令”的核心，则是“梦”。

究其修行本质，是探究《声闻仙典》所需求的、那个不存在的东西。修行者将其需求的种种特质，观想在梦中，而后以秘术将其实现。当然，实现的效果不及万一。

五仙门祖师不知《声闻仙典》缺失的关键部分是术介，但她总结出《声闻仙典》缺失的需求，名之为“令”。意即秘术的核心部分，所有道术的关键所在。

真正开始修习《五仙如梦令》的声部，姜望才得以确认，五仙门最大的价值所在，可能并非万仙宫的残章传承，而是这“如梦令”。

这以观想入梦而后再实现的秘术，简直有无穷的想象空间。

传说中的“神足通”，是“心之所想，足之所至。”

探索的是“心”的力量，接近于幻想成真的伟力。

这“如梦令”与之亦相似！

当然，若将“神足通”比作万丈高峰，五仙门的“如梦令”，才到山脚而已。

但如果纯以对未来的想象而论，神足通的极限就是咫尺天涯，如梦令的极限，则只看施术者自己的能力！

当然，不是想象越伟大，秘术就越伟大。不切实际的想象，也只是泡影罢了。修行历史中那么多狂悖妄想，又几曾被人看在眼里？

就像《五仙如梦令》传承这么多年，五仙门仍然不值一提，如梦令依旧寂寂无名。“神足通”却是佛门无上神通。

相较于“神足通”的直接，如梦令还通过梦境中转了一次。这诚然是力所未及之下的迂回选择，但却更显现了五仙门那位祖师的天才！

其人以创造性的天才，跨越了修为、见识上的天堑。实在令人敬佩。

姜望越是修习，越是感怀。

这世上天才何其之多，最终能够有所成就的，又何其之少！

像五仙门祖师这样的天才，寂寂无名。一手创立的基业，也一夜之间就覆灭。

若非还有个范清清逃了出来，此时此刻，世上就已无人知。

fēng_liú总被，雨打风吹去！

见识越多，越要知道敬畏。

如梦令的修行过程并不轻松，但相对于玉册上记载的那些五仙门前辈的修行经过，却又简单太多，轻松太多！

梦魂梦魂，从来相依。

以姜望远超同阶修士的神魂能力，入梦轻而易举，构筑梦境也绝非难事。

就是在“如梦”成“令”的这一步，需要细细琢磨。

这个过程很繁琐，如梦令足足用了三百七十二道印决，才能具现出部分观想之梦的特征。才能让如梦之“令”，稍稍靠近术介本身。

这已经是经过五仙门历代门主、长老修订、缩减之后的结果，那些印决最高曾有四百一十七道。

可以说如梦令完全不可能应用于战斗，过于繁琐，且威能极弱。

但用在修行之上却没有问题，可以作为替代品的术介，完成仙术的修行。

如果姜望以后获得了云顶仙宫更多仙术，却没有其它术介的话，那么如梦令或许也是一个选择。

相较于五仙门历代门主，姜望有一个最大的优势，那就是他真正掌握着仙术，并且有源源不断的术介！

他更能够理解《声闻仙典》，而且，他可以通过尝试以如梦令替代善福青云的办法，客观探究如梦令与真正术介之间的差距，从而把如梦令推进得更完备。

五仙门祖师再天才，她对于术介的认知，也只存在于想象中。她只知道需要一个什么东西，却不知道那东西具体是什么。无关于其它，这是识见上的天堑。

儒家说读万卷书，行万里路，也是为了累积识见之高峰，从而在修行之途走得更远。

有云顶仙宫的存在，姜望有自信可以在如梦令对术介的替代中更进一步。

当然，用演道台推演，把如梦令和平步青云的信息都放进去，最终获得的成品，肯定更完美，这个过程也更方便。只要有足够的功，就能够无限逼近阶段极限。

但姜望不打算在太虚幻境里推演。

这如梦令如此独特，不是什么随处可见的普通货色。太虚幻境又如此神秘，且很明显有对功法的需求。

以前他没有选择，现在他有了。在探知底细前，他不打算与太虚幻境背后的人或势力，分享自己独有的力量。

这种谨慎一以贯之，就连他的人道剑式，也从未贡献给演道台过。

修行者的五感，自然远胜常人。

但那都是道元自然的洗练，是肉身自然的进步。

又有各种各样的秘法，有各种针对性的强化。

不乏那种天下知名的瞳术，往往决胜于无形。有的人轻轻一嗅，就能将数千种混杂一起的味道区分开来……

但所有的那些相关秘术，主体都是修行者本身。人以耳以目，以身体的这些部位为“器”，起到各种作用，释放各种各样的道术。

是为，“器官”。器之用也。

“五仙如梦令声部”，或者说《声闻仙典》则不同。主体是“耳朵”。

耳朵不是器官，耳朵是另一个人。是一个与你连为一体，完全臣服于你，但又独立的“灵”。

把耳朵当成一位修行者，最终佐其成仙。

这不是可以一蹴而就的事情，自身修行尚且漫长，修耳成仙当然也不会简单。

不过水滴石穿的坚持，姜望从不缺乏。

在修行之中，对时间的感受很模糊。

只知