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第五十章 不请自来(1/2)

枯荣院废墟之行,姜望可以说是因祸得福,好处极大。

腾龙境这一个层次,再没有比洗涤道心更重要的事情了。这一次叩问内心,让他有了更大的把握扫清蒙昧。

当然修行本身的工夫,还是在日积月累中。

“这胖子城府极深,你当心什么时候被算计进去。”

姜望修行的时候,冥烛中姜魇的声音突兀响起。

“姜魇,疏不间亲的道理,我以为你懂。”

“你就是我,我就是你。谁疏谁亲,你看清了么?”

姜望驭起道脉腾龙,直接跃入蒙昧之雾中,懒得再做理会。

姜魇为什么突然提醒他提防重玄胜?

这问题姜望根本不会去考虑。有些问题只要一想,就落入了算计。

姜魇有姜魇的盘算,他姜望也有姜望自己的判断。

无论如何,修为是一切根本。

他自问没有赵汝成那样灵性天成的聪明,也不如重玄胜谋算深远,唯有努力修行,抓住自身能抓住的一切。

摈弃干扰,不去做一些郑人疑斧的蠢事情。

不管姜魇在盘算什么,他不接招便是。

李龙川说重玄胜送起礼来气吞山河,这话不假。

当初自天府秘境出来,他便直接送上一枚寿果给姜望,便是明证。

寿数非常玄妙,冥冥之中有定数,但又是变幻莫测的。在见证它之前,永远没有一个恒定的样子,见证的那一刻,才固定下来。

卦算占卜一道有句古话——“天机第一,莫测人寿。”

讲的就是寿数玄之又玄。

通常对一个人的寿数判断,准确来说更多只是一个区间范围,而不是一个具体而微的数字。

譬如张三年轻力壮,稍有见识的,可以判断他寿数至少在五十往后,但又没什么调养手段,很难活到八十。

而经验丰富一些的医师可以看出张三气血稍亏,应该活不过六十,但寿数三十没有问题。

强大一些的修行者能够洞彻张三肉身的具体细节,从而将这个范围再缩小,看到四十与五十之间。

譬如佑国国师第一眼见到姜望,便知他寿元有亏,也是这个原因。

而有些普通人在死前也能知道自己“大限将至”。这是身体反馈给自己的信息,这种大限,就是命数。

但命数亦非不能更改。

同样一个人,锦衣玉食长成,自要比饥饱不定长寿。

修行者服丹食珍,亦同此理。如养年丹、寿果,都是如此。

但天行有常,人寿有限。诸如此类延寿奇物,都只能服用一次,多服无用。

如增寿一年的养年丹服用过后,效果更好的,能增寿三年、四年乃至五年的养年丹,也全都不能再发挥效用。

再如姜望服用过增寿二十年的寿果,此后任何年限的寿果都不会再有用。

这避免了增寿奇物被某些绝世强者完全垄断的可能,因为垄断对自身无用。

因而佑国国师赵苍送姜望一颗增寿一年的养年丹,心思就很微妙了。对普通人甚至普通修者来说,增寿一年当然是好事。

但以姜望的潜力,将来求购更好的养年丹是完全有机会的,然而这颗一年份养年丹服用过,此后便断了从这一途增寿的希望。

姜望也是到了齐国,见识增长之后,回过头去,才想明白这件事。

人寿有限,这个限制早为先贤探索出来,恰是一百二十九岁零六月。

这也的确是有史所载,未经修行、未服用任何延寿珍物的凡人最长寿记录。

而所谓超凡,超越的是凡人之力,却很难打破人寿之限。

有别于凡人的地方在于,修行者身康体健,毒病难侵,可以相对轻松的接近寿限。而凡人其实很难活过九十。

修行者更有机会接触到延寿珍物,但修行遇到的会折损寿元的危险,也是凡人很难遇到的。有些伤害,甚至根本无法弥补,所以仅以长寿来看,有些修行者还未必及得上凡人。

从修行本身而论。

修行者一直到外楼境,都还会受气血两衰之苦。

强如纪承那样的外楼境巅峰,也在身伤神损、年迈之后,气血两衰,修为倒退,四圣楼都熄了三座。

若不是一口气强撑着,只怕根本等不到齐阳之战。

只有到了神临境之后,才能够锁住气血,定住本真,号称金躯玉髓,肉身不坏。一直到死前,都不会受气血衰败之苦。一直到死前,都可以保持巅峰。

上古之时,神临境一度被称为不朽境,原因就在于此。

到了神临境,修行者已经可以轻松活过寿限。神临境也被视作真正打破了人寿之限,“我如神临”,说的可不仅仅只是威能。

在上古时代那样的大时代,混乱是主旋律。即便是神临境,也很难保证安全。

“不朽”的传说一直持续到……第一个无病无灾、与世无争的神临境强者,老死于五百一十八岁。

那人保持了一辈子的金躯玉髓,在死去的那一刻,瞬间衰老崩解。

不朽境,便成了假不朽。

更高境界且不去说,姜望在枯荣院废墟之行时,叩问本心,道心愈发坚固之后,烛照自身,也明了自己的遗憾——需要弥补当初用白骨道邪法所损失的寿元,补足自己的“人寿之限”。

并不是说不补足这个“遗憾”他就无法再进步了,而是在未来的修行中,相对会更艰难。

但能增加寿元的,都是珍物。重玄胜当初那枚寿果也是恰逢其会,

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