第四百二十七章 天子剑(1/2)

脊柱乃人身大龙！

哪怕只是对普通人来说，它也是整个身体的支柱。

在道脉腾龙之前，通天宫便将养于此。

脊柱之海，又名通天海。

人身的脊柱大龙，有三十三节，一节对应一重天。

武道修者每进一步，踏破一重天。

当然，这种对应就和五脏与五府的对应一样，相对虚幻，并不具体。

但因为有这种对应的存在。

故虽从未有人走到武道尽头，连一个二十七重天的武道修者都未曾出现，但大武夫们坚信，还有三十三重天的至高风景。

脊柱的重要性，由此不言而喻。

现在，赵汝成竟生生从自己的脊柱之中，拔出了一柄光华万丈的长剑。

他竖握此剑，立于身前，剑柄指地，居于小腹处，剑尖向天，越过黑发去。

此剑与他的鼻梁平行，将他那张完美的脸，分割成均等的两半。

待那璀璨光芒散去，人们才得以看清，这柄剑的模样。

这一柄剑，足足有五尺长。

剑脊宽厚，剑刃两开。

剑身上有着复杂的纹路，似是天生的剑纹，但又隐约是一个个不同的人影，在做着不同的事情，指向芸芸众生。

两侧只开了极窄的、黑亮的锋。

这一柄剑，中正平和，又尊贵非凡。

好像全无杀气，但又漠视生死。

此剑……是为天子剑！

大秦皇室秘传。

历代唯有太子能修。

自嬴璋杀秦怀帝于咸阳宫，此神通剑便已失传。

此剑在修行之初，就要散龙气于通天海。潜于深海中，鳞甲已晦，爪牙皆敛。

在修行者道脉腾龙，通天宫离开脊柱之后，聚集龙气化为龙，潜龙出渊以替之。

也就是说，一般的修行者，在道脉腾龙进入五府海之后，通天海里就已经空空如也。修天子剑者，却还有一条大龙，养在通天海中。

每日运转秘法，翻覆通天海。

等到修行者叩开内府，便磨砺一颗神通种子为剑具，自五府海返去通天海，以龙气灌之，如此，方成天子剑！

此剑制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣！

或许正是因为感受到了这柄神通天子剑，秦帝才开口。

又或者说，因为这神通天子剑出世，赵汝成怀帝之后的身份已经无法掩饰，必然暴露在天下人眼中。

秦帝才出声。

至尊的心思渊深如海，其中斟酌，大概唯有他自己能知。

听者只能匍匐恭听，谨慎揣摩。

“艰难困苦，玉汝于成。”

秦天子的声音说道：“好个赵汝成！”

此声听不出喜与悲，仍然是只有无尽威严。

一个辽阔无垠的、高渺如在云端的女声接道：“秦天子谬赞了。”

牧国女帝！

代表牧国出战观河台的内府境天骄，已经表明了态度“投身牧国，为国而争”。

那么作为牧天子，这位至尊也理所应当，要给予支持。

这话说得平常，但语气之中，俨然是真正把赵汝成当做了本国天骄。

没有一字维护，但字字都是维护。

观战席上，赫连云云松开了紧攥的手。这时候才发现，手心已经给汗水浸透。

即使是以她的身份，以她的受宠程度，也不能够真正左右牧天子的意志。只能等待和接受。

而赵汝成，赌对了！

姜望沉默在演武台下，感受着秦天子只言片语间投下来的、那如山如海的威压。感受着自家五弟，曾经那个幼稚少年，此刻在这天下之台，所展现的决心与勇气。

他心中的心情，！

秦天子不再说话。

牧天子也沉默下去。

一场巨大的风波，就这样短暂平息。

在观战者心中掀起怎样的惊涛骇浪不得而知。

而黄河之会内府场的这一场半决赛，还未结束。

赵汝成口口声声陛见秦天子，当然不可能是持剑对秦帝。

即使在这观河台之上，天下列国注视时，他也需注意分寸。

若真敢对秦天子大不敬。

谁也保不住他。

霸主国天子一怒，摧高山不能止，倾长河之水也难平复。

所以从始至终，他都盯着黄舍利，盯着自己在黄河之会上的对手。

用实际行动说明，他在这具有神圣意义的观河台上，参与人族传承多年的古老决斗。

较量勇气、智慧、荣誉。

他展现此神通天子剑，以此作为送给今日之秦皇室的第一份回礼。

以此“陛见秦天子”。

而这一剑，当然是递向黄舍利！

他要争天下之魁，就必然要闯过半决赛。

然而雷音塔这样的神通一出，黄舍利几乎就已立于不败之地。

他的诸般剑指、种种秘术，都无法在短时间内攻破雷音塔。

而黄舍利却可以在雷音塔的护持下，倾力进攻。

菩提神通并不输给他的灵犀神通。

黄舍利的战斗才情也绝不输他分毫，如此一来，在这种情况下，他难有胜机。

所以他果断拔出天子剑，以此神通剑相争。

这一剑本是要留待争魁之时。

在整个黄河之会的最巅峰处，以此剑陛见秦天子。

一剑夺魁名，向天下宣告他赵汝成从此行在青天白日下……这才是他设想中的真正回礼。