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第一百九十章 儒生(1/2)

而在这楼阁之外,却就是一个庞大庄园,有着各色各种功能建筑,如那铁铺木匠铺等等,一应俱全,宛如一个小城。

而在更外围,就是整齐,沟渠纵横的农田。

无数衣衫褴褛的徒附奴仆正在田间耕种!

这完全是一个自给自足的小社会了!

虽然比不得那些真正的门阀世家,选自然之神丽,尽高栖之意得。

当然不过一个县乡之间的小族,居然也有着这等规模气派,就让人心惊了。

那两个儒生荫蔽的对望了一眼,都想到了不久前大儒申公的上疏天子的奏章之中写道:

“豪人之室,连栋数百,膏田满野,奴婢千群,徒附万计。

船车贾贩,周于四方。废居积贮,满于都城。琦赂宝货,巨室不能容……”

原本有些不以为然,现在出了神洛,看到地方情形,当真有着触目惊心之感啊!

只是这话不能说,这蒋立也是儒生。

其实现在这些大族都在学儒,基本上都是儒生……

关键在于,他们一路上行事,都要靠着这些沿途的儒门士族来帮忙掩护,自不能节外生枝。

虽然对于这个蒋立的贪婪有些很瞧不起,觉着非是真正儒生所讲究的重仁义,重民之意。

并且知道这个蒋立为什么如此仇视黄衣道……

因为在黄衣道的组织下,那些佃户和奴仆们有人撑腰,可以和主家谈判,提高待遇。

这就让许多大户不满,尤其是蒋立这家对于佃户奴仆盘剥最狠,甚至根本就不肯提高待遇。

因此和黄衣道起了数次冲突,吃了大亏。

因此对于黄衣道十分不满,甚至仇恨。

老实说,这两个神洛来的儒生,都是十分看不起这个蒋立的。

如今这些年,因为天下民生渐苦,儒门许多大儒提出了改善奴仆待遇,甚至激进的已经提出释放奴仆的言论,并且渐渐形成风潮。

儒门内部许多人,尤其是年轻士子们都是赞同者。

自然对于蒋立这种人心中鄙视了!

事实上,现在儒门之中名声最好的是清贵之家。

就是那种不大治产业的那种家族!

当初茂南里晏家就走的这条路线!

不要以为这个时代的儒家和大地主完全站在一起,是一伙人。

事实上,这个时候的儒家还真不完全是!

在另外一个世界的汉代,推动释放奴隶,平均田亩之类的事情都是儒家推动的。

这般时候的儒家心气极高,要实现小康乃至于大同,要从“所见世”进入到“所闻世”甚至更进一步到“所传闻世”的跳跃发展。

甚至叫做所见世呢?

就是现在经历的世界,时代。

所闻世,就是建设以前传说之中的美好时代。

所传闻世其实就是建设成以前都从来没有经历没有过的完美时代!

具体含义,其实可以多上上课,学习一下马。哲之类的知识。

为什么当年一传入国内就立刻被国人接受,并且无数人信奉,抛头颅洒热血呢?

因为国人一直就有着这种传统,在传统文化之中就一直包含着这种思潮!

总之,这个时候的儒家绝对是理想主义。

并且形成了巨大的社会风潮,无数儒生,甚至大族响应,以至于最后推动了王莽上位。

而王莽改制,说实话也都涉及到了这方面的内容。

只是不切实际,方才失败。

当然其中也有着各地主豪强的反噬,这才改制失败的原因!

而这方世界的大虞朝,根据陶小吴所读的历史记载,如今也开始了这种思潮。

并且慢慢的随着时间流逝,声势越发浩大,最终导致河间陈氏的陈委上位。

原本世界,要到东汉之后,光武帝刘秀借助豪强大族的势力复国之后,地方豪强的势力越发强大,再也控制不住。

之后,才有着豪强和儒家的全面合流。

也才有着公羊和谷梁,今文和古文之争!

这其中其实有民本和大族两种思潮,和两种利益的争斗。

只是可惜,公羊因为在推举王莽上位的事情上天然的失分,而得不到支持,最终全面败绩。

而让谷梁这种代表了地主豪强利益的学派上位取代!

不要以为古典社会就是一成不变的,汉代和清代各方面的东西都一模一样。

事实上,就算是古典社会,也都在一直进行着各种深刻的转变。

天不变道亦不变,这种事情,只是后来腐儒的说法而已。

公羊讲究的就有着贵变革!

没事就要折腾,生命不息,折腾不止!

可以说汉儒和宋儒完全其实是两种东西。

汉儒崩溃数百年之后,才结合了儒学,佛道两家的东西重新建立了宋儒。

这点要不说清楚,就会很多人觉着胡编乱造,那些儒生地主能够有这么好心?

而不明白这些,以为历史内涵一成不变,读到许多东西都会觉着十分魔幻。

事实上,现实远远比小说魔幻的多!

写着故事,尤其是历史背景等等,都是根据真正的历史来写,绝不是胡编乱造。

而其实看起来魔幻的历史和现实,背后都有着当时的内部思潮或者环境支撑。

不要想当然,不要把后面的东西套前面的东西!

总之,这两个神洛来的儒生其实深心之中是十分鄙夷这个蒋立的。

不过没有办法,谁让现在想要陶小吴等人和黄衣道接触上了?


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