第二十二章 节 言而不必信(1/3)

言羽虽然那时还很小，却也能意识到当时全国统一的所有语文课本里都有的“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”， “樯橹”一词，定然是谬误的。只因为那时的他，已经读到过一些类似于“强虏”的诗句，只是苦于过去没有互联网和电脑，无法检索，找不到例子而已。

也是在那个时刻，当他遍历自己大脑记忆而不得，实在没法说服语文老师和其它同学，不得已只好放弃，写作业和考试时也不得不背诵写下让自己感到万分别扭的“樯橹”一词，就在那个时刻，言羽在心中暗下决心，未来自己一定要创造出一套工具，可以帮助人们很方便地检索知识，以及搜寻自己过去的记忆。

幸运的是，不久之后，树德九中的计算机房，就已经有了最初最早的计算机，虽然还只是ms-dos的磁盘操作系统，但是对酷爱科学研究发言羽来说，已经看到了实现梦想的一线曙光。

其实唐薛能《献仆射相公》诗中即有云：

“强虏外闻应丧胆，平人相见尽开颜。”

陈毅《枣园曲》亦有云：

“试追寻，领导高处，深知人心有向背，敢后发制人歼强虏。”

而言羽最喜欢的一些诗词中，也隐约能够读出“胡虏”的味道，比如王翰的《凉州词》：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。

夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。

还有岳飞的《满江红》：

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

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小时候，最让言羽义愤填膺的一件事，便是岳飞的愚忠，竟被十二道金牌活活坑杀。在南宋民族英雄岳飞抗金节节胜利之际，宋高宗于绍兴十一年（公元1141年）在秦桧的挑唆下，一日内连发十二道金牌，将在前线作战的岳飞招回临安。岳飞见金牌，悲愤交加，痛心疾首地仰天长叹：“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！”同年十一月，宋朝廷以“莫须有”的罪名，将岳飞、岳云父子绞死于风波亭上。

明代诗人李东阳也曾愤慨地写了一首名为《金字牌》的词：“金字牌，从天来，将军恸哭班师回，士气郁怒声如雷。震边陲，幽蓟已覆无江淮。仇虏和，壮士死，天下事，安有此，国亡之，嗟晚矣！”

其中仇虏二字，也和强虏同义。

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而日有所思，夜有所梦，言羽因为喜欢中国古代诗词里很多壮怀激烈的沙场征战，小时候最爱去野外探险，或者去512冶金厂的废铜烂铁堆里掘金淘宝；晚上做梦，也时常会梦到自己在各种稀奇古怪的荒山野岭、断壁残垣，组织或参加一些精灵古怪的战斗场面，颇有些梁山泊英雄好汉依山傍水占山为王替天行道的感觉。

而且言羽从小就很喜欢中国神话传说和希腊神话传说，在梦里的自己，也常常像上古神仙一样，可以仙履飘飘，飞来飞去，甚至在空中飞行时也可以随手施放各种魔法，好不畅快。

此外，或许是因为从小对航空知识特别感兴趣的原因，即便在梦中越空而行、东征西讨之时，亦会有一样最最最常见的场景---便是天空中那一轮明月，时常高挂在梦中不同的山头之上，而朦胧的冷月洒下一片银辉，却总会勾勒出一人孤单的背影---看它的骨骼身形，又似乎不是一个普通的人类，而是一个机器人，抑或是一人架着一具机器战甲。每每看到他那宽厚的背影，言羽都有一种似曾相识的很熟悉的感觉，却又完全记不得他到底是谁。

这时候，哪怕是身在梦中，皎洁的白月光酒在身上，言羽的心中忍不住就会浮想起那一篇《春江花月夜》来，也会突然想起诗仙李白的一句诗词：

“今人不见古时月，今月曾经照古人。”

也不知道自己为什么会有这样的感觉，或许那一道魂牵梦萦的熟悉的身影，竟和自己有着什么亲近密切的联系？

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小时候的言羽，还根本没有意识到自己的梦，其实与其它普通人的梦有很大的不同，言羽认为它们都仅仅只是虚空梦境而已，和现实与过去、未来都完全没有什么干系。

但是很多年以后，言羽终于知道，他不仅错了，而且错得很厉害---并且险些因此酿成大祸---这是后话，暂且不表。

和传统的学校教育不同，言羽因为私自读了很多“皆为糟粕”的传统中国古书，反而对人生的一些信义准则，有了自己独特而有别于普通同学的一些见解。

比如老师经常要求同学们“言必信，信必果。”

但是言羽记得，论语之中，却是以之为小人之行径。

《论语?子路》有云：“言必信，行必果，然小人哉。”

这段话是讨论”士”的标准。

为什么说”言必信,行必果”反而却是小人呢？

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”

子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，然小人哉！抑