第三篇 灵变第65章 闻佛音而垂泪(2/3)

但是人们的干劲儿都热火朝天，一切都有条不紊的在进行着，整个中午都没有停，很多人看到慈云她们都没有要去用斋饭的意思，也就不好意思说自己因为要吃饭而就先暂停不干了的话，只到午后，众人才将一切都布置停当了，这时，前院的伙房已做好了斋饭。善男信女一干人等都纷纷交了一毛钱，前去领一份斋饭，也就是白米粥稀饭和馒头加咸菜。

这大慈悲寺里的斋饭是远近闻名的，平时常有流浪乞讨的人守在山门之外。每日快到中午的时候，就可以免费获得一份斋饭。有正经营生的人前来礼佛烧香，用斋饭时自愿交一毛钱的饭费就可以也获得一份斋饭，还有那家境好些的善信居士，常常会多交钱。这样，这大慈悲寺的伙房，其实就俨然像是大跃进时期的人民公社的公共食堂，只是这里真正的是人人平等，不欺不瞒，慈云几个师姐妹将这个伙房管理的是井井有条，只是她们和惠仁师太从来都不在这前院的伙房吃斋饭，众人都以为她们的后院里面是另有厨房的。

大家用完了斋饭后就纷纷拜辞，到大雄宝殿和观音阁内磕了头，祷告了一番后便纷纷离去了。相约明日一早再来。也有人说自己道远不走了，要在这大慈悲寺的山门之外露宿过夜，也有人说自己受过惠仁师太的恩惠，今夜也不走了，要为师太守灵。

离去的人们边走边议论着那从来都没有进去过的大慈悲寺里的后院，说来说去。就有人说到，惠仁师太和她的那些个年轻女徒弟们都是不到前院里去用斋饭的呀。这时，便有人像是发现了新大陆一般的大声说道，那后院里面可是没看见有厨房啊！更有人说道，连厕所也都找不到啊！又有人说道。哪里去找嘛，我专门看了看，厨房厕所洗澡间之类的房屋，那是根本就没得见嘛。又有人说到，你们晓得什么，她们师徒都练得有辟谷神功，不吃不喝也比我们这些凡胎ròu_tǐ的人要健康得多、强壮的多，你们没见慈云她们几个师姐妹也和男人一样的用竹杠挑担子劳作吗？简直比壮年的男人都能干呢。

众人七嘴八舌说来说去，越说越感觉到了一种神秘和因此而产生的莫名的惊诧与敬畏。看来这大慈悲寺里不仅仅是香火灵验。而且还真的是好神秘好神秘呀！

天近黄昏，慈云安排了寺里面为不肯离去的信众们又做了一顿晚饭，看着将近百十个人都吃饱了素斋之后，她就和几个师妹一起，席地趺坐在山门之外，领着大家唱经。

慈凤则一个人守在二门之内，五心向天，独自趺坐在长廊之下，眼观鼻、鼻观口、口观心、心入定，宛如是一尊彩绘出来的木菩萨。

此时天交寒冬，慈云她们几个神仙姐妹，为了不使众人受到寒冷的侵袭，就施展法力，护住了整个大慈悲寺，那些个露宿在山门和前院的善男信女们，一个个都浑然不觉，只是没有人感到有丝毫的寒意，大家都以为这是自己诚心礼佛而忘记了寒冷的缘故。

真正的神奇就是在这种不知不觉的境界中发生的。

有人在诵经的间歇问候慈云她们，说怎么没见你们姐妹几个吃饭哪？人是铁，饭是钢，别过分悲伤再饿坏了身子呀。慈云她们就说，出家人是过午不食的，谢谢大家的关心。

直到子时，也就是夜里十一点钟的时候，慈云忽然感觉到山门之外的落尘潭内有一股刚猛之气直冲夜空，她捻指推算，才知道是那当年的姬孩，如今的墨翟，带领着孔老夫子和杨朱，还有一个阴阳合体善恶难分的怪物，一起来到了门前。

那落尘潭有十几米深，水面狭长，只是从大慈悲寺山门的左侧缓缓流过，水边建有石栏，树有木牌，上写着“水深危险切勿靠近”的文字，那向南一处，又有一峰突兀峥嵘的峭壁，虽然不高，却是将阳光挡的严严实实。

墨翟使了个闭水诀，便将那浮筏稳稳地停靠在了落尘潭内的水中峭壁之下，这样，正好可以使得孔老夫子既不见日月星三光，而他们又能够近距离的接触到大慈悲寺。

这时，水下的四个人，只听得水面之上有悠扬的念佛之声传来，虽然只有简单的一句“南无那弥陀佛”，而众人的吟唱也只有简单的一升一降八个声拍，但是那种人类发自肺腑的真情之音，那种人类发自灵魂最深处的虔敬的情怀，就足以使简单的曲调显得是抑扬顿挫，令人闻之动容了。

人类的音乐之所以会有如此的魔力，那只是因为人类的灵智破解了大自然的情感密码，并用自己所创造出来的音乐来与大自然进行交流的缘故。

孔老夫子是懂得音乐的，杨朱也是知音识律的人，墨翟虽然是反对歌舞升平粉饰太平的那一套贵族礼乐做派，但是他也是一个具有剑胆琴心的人，真诚的音乐也是会让他感动的。

长途的旅行，苦心孤诣的追求，寂寞的英雄情怀，此时，在这碧水深潭之中，竟然就和这种唱佛的歌声产生了强烈的共鸣。

在浮筏的长明灯照耀之下，杨朱箕踞无言，默默静听。

洛云跪坐在自己的脚踝上，双手轻绕发辫，眼光发直，宛如是陷入了沉思。

孔老夫子在一块岩石上闭目端坐，面容肃穆。这是他两千五百年来第一次这么真切地听到了外界的人声，而且还是这么的富有感染力的唱佛的歌声。人类的歌喉，要算得上是这个人世间最好的乐器了。

反应最为强烈的是墨翟，只见他起身踱步到潭底的