第三百零七章 气(2/3)

尽管老头子已经将极为抽象的“道”，说成了听起来好像要具体一些的“气”，但对于我这个生于红尘，长于红尘，更心系红尘，自认也谈不上有什么悟性的俗人来说，依然是一件很难的事情。

然而，就是这样一个玄之又玄的东西，却是掌握真正画灵术的重中之重。几天下来，老头子已经把话说得很明白：只有找到那股气，人才能从中得到升华，从而领悟到画灵的精髓，成为真正的画灵人，否则就算握着笔画上一辈子，也依然还是会在现阶段徘徊，进不了那道门槛，所以用老头子的话来说，目前我已经没有必要再画图练手，因为我现在掌握的灵图画法，和真正的画灵术完全是两码事，练了也没用。

总的来说，我现阶段掌握的灵图画法叫“引”，只能将由道教符咒术演化而来的，属于画灵派的“符咒”画出来，初步具备灵图的作用，但是还无法在这个基础上与“画”融合，所以还无法称之为灵图。

这也就能解释为什么我画的图，鲜有人能看得懂，只有在成功引灵附灵之后，才能变成具体的形象，而在这之前，就像袁金柱说的那样，纯粹就是在“画符”而已。这是画灵的基础，也是开山祖师初创画灵术时的雏形，每一个画灵人都要熟练掌握了“引”的画法，才能学习真正的画灵术。

除了没有真正的灵图的美感，“引”的画法最大弊端，就在于想让“灵”为自己所用的时候，画灵人将完全处于绝对被动的局面，就像我十多年来早已经习惯的那样，每次画灵图的时候，都不能缺少“灵引”，而且每次引灵附灵，都需要四五分钟，甚至更长的时间来完成，还需要一定的运气成分，无法保证每次都能成功。

说句难听的，就是感应到灵图引召之力后，要引的灵来不来全凭心情，画灵人完全不具备主动性。

而真正的画灵，则会真正具备一张画该有的美感，因为是真正在画图，而不是在画属于画灵派的那些“符咒”。就像十五元宵节那天晚上，老头子画“天官赐福图”时展现出来的那样，在真正下笔之前，画灵符咒就已经画出来了，只是没有落到纸上而已。

除了具备画该有的美感，真正的画灵术最大好处就在于，能够完全省略那些繁琐的流程，无需任何灵引，只需要在磨墨的时候，加入画灵人自己的血就可以，同时也无需再花时间去引灵，更不用去担心失败的问题，画一成，就立马起作用。

这种画法叫“令”，以画灵人自身鲜血，与画灵符咒为媒介，直接向需要的灵发号施令，命令其前来为自己所用。

对灵发号施令，才是画灵术的真正精髓所在，可想而知，这是一种何等直接，甚至堪称霸道的存在。

这也是为什么开山祖师爷，在初创画灵的时候，整个道教都没人出来说什么，直到他终得大成的时候，才开始出来极力反对打压，甚至将他逐出道门，勒令他不得再以道人自居。

除了画灵术因为国与霸道，一旦被心术不正之人掌握，就极其容易沦为害人邪术，根本上的原因，就是因为开山祖师爷所创的画灵术，不光会对一般的灵体发号施令，更能对道教中的神发号施令，这一点，使得整个道教中人心理上精神上难以接受。

跳出五行，不在轮回之中的神，怎能被凡人发号施令，呼之即来挥之即去！

这是对漫天神明的亵渎！

所以在开山祖师李长梦终得大成的时候，极力声讨反对，试图打压他的，其实不光仅仅只是文坛画坛和道教，实际上佛教也有参与其中，只是因为祖师爷所创的那些灵图，针对佛教众神的不多，再加上一些现在已经不得而知的因素，没有发出太大的声音，才渐渐被忽略了而已。

天地万物，无不可收入画中，因此真正的画灵术，达到一定高度，就能够对天地万物发号施令，诸天神佛，冥府阴神也同在其中！

如此一来，当时的道教不遗余力打压，其实是再正常不过的事情，要真允许如此霸道的画灵术壮大，那才叫怪事了。

而想要做到这一切，那股玄之又玄的“气”，就是必不可少的东西，只有在画图的时候，将这股看不见摸不着的气，随着画灵符咒一起融入画中，才能使灵图真正具备对天地万物发号施令的作用，就像那天晚上，老头子一开始下笔，外面就开始风涌云动，天官紫薇大帝神息很快赶至，萧清荷白面书童完全不敢接近一样。

没有这股气作为基础，一切都只是在空谈。

只是这股气究竟在哪，究竟要怎么做才能找到，并且捕获为己所用呢？

答案是显而易见的。

四个字，我不知道。

老头子只告诉了我真正的画灵是什么，只告诉了我这股气的存在，及其在画灵术里的重要性，但是却没有告诉我寻找的方法，甚至连个大致的窍门都没有，所以尽管很难，也终归还是要靠我自己在冥想中去找。

不过仔细一想，这种看不见摸不着，玄之又玄的东西，本身就是极为抽象，只可意会无法言传的存在，每个人的思想、智商及领悟能力都不一样，所以面临的处境也会不一样，就算老头子想教，恐怕也没办法教。

道理我都懂，只是连个大致的方向都没有，完全一头雾水一筹莫展，光是坐着想又有什么用？